題道存齋原文
道存天地間，亘古常不變。
語著天人策，內聖外王見。
達者守弗失，愚者鑿以昡。
試看山與水，今昔豈殊現。
虛齋茲默對，曾是無言贊。
詩詞問答
問：題道存齋的作者是誰？答：乾隆
問：題道存齋寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：御製詩四集卷四十二
參考注釋
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
古常
(1).古制常法。《晏子春秋·雜上七》：“夫古之重變古常，此之謂也。”《公羊傳·僖公二十年》：“二十年春，新作南門。何以書？譏。何譏爾？門有古常也。” 何休 註：“惡奢泰，不奉古制常法。” 唐 權德輿 《開州刺史新宅記》：“合於古常，得其時制。”
(2).古樸尋常。 唐 白居易 《＜故京兆元少尹文集＞序》：“其文蔚溫雅淵，疏朗麗則，撿不扼，達不放，古常而不鄙，新奇而不怪。”
不變
(1)
常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性
爾不變,余亦不變
(2)
使…不發生不合心意的改變
現在的稅額不變
(3)
使 不再改變
使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法
天人策
(1).指 漢 儒 董仲舒 對答 武帝 之策問。 宋 劉克莊 《滿江紅·送王實之》詞：“落落 元龍 湖海氣，琅琅 董相 天人策。”
(2).泛指金殿對策。 清 方文 《送田孫若憲副之浙東》詩之四：“莫問天人策，虛名可汗顏。”參見“ 天人三策 ”。
內聖外王
古代修身為政的最高理想。謂內備聖人之至德，施之於外，則為王者之政。《莊子·天下》：“是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”《宋史·道學傳一·邵雍》：“ 河南 程顥 初侍其父識 雍 ，論議終日，退而嘆曰：‘ 堯夫 ，內聖外王之學也。’” 明 李贄 《四書評·大學》：“真正學問，真正經濟，內聖外王，具備此書。”
試看
試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”
今昔
現在和過去
不知今昔是何年
今昔對比
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