吳侍御父母輓詩原文
青山日暮生紫煙，豈有寶玉藏山顛。
層巒如壁護風雨，林鳥喔喔號旻天。
山中行人知故事，江南往日多遺賢。
鼓琴不獨伯鸞隱，亦有種德如耕田。
人消歲改墓木拱，兒身復在君王邊。
天書昨夜贈泉壤，寒光直與青山連。
鳶肩豸角世所貴，寧知季路心悽然。
欲知季路心悽然，檗苦梅酸年又年。
詩詞問答
問：吳侍御父母輓詩的作者是誰？答：石寶
問：吳侍御父母輓詩寫於哪個朝代？答：明代
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全
注釋
1. 押先韻 出處：熊峰集卷二
參考注釋
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
日暮
太陽快落山的時候
日暮時分,炊煙裊裊
日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
紫煙
見“ 紫煙 ”。
亦作“ 紫煙 ”。1.紫色瑞雲。 晉 郭璞 《遊仙詩》之三：“ 赤松 臨上游，駕鴻乘紫煙。”《梁書·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“貴嬪生於 樊城 ，有神光之異，紫煙滿室，故以‘光’為名。” 宋 范仲淹 《上漢謠》：“冉冉去紅塵，飄飄凌紫煙。” 清 鈕琇 《觚賸續編·樾巢近體》：“書成招手呼青鳥，歌罷翻身上紫煙。”
(2).山谷中的紫色煙霧。 南朝 梁武帝 《游鍾山大愛敬寺》詩：“長途弘翠微，香樓間紫煙。” 唐 李白 《望廬山瀑布水》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。” 宋 劉弇 《宿長山寺》詩：“破暝紫煙生，寫谷清樾好。”
寶玉
珍貴的玉。《春秋·定公八年》：“盜竊寶玉大弓。” 孔穎達 疏：“此寶玉大弓，必是國之重寶，歷世掌之。”《韓非子·和氏》：“悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。” 唐 薛調 《無雙傳》：“繒綵寶玉之贈，不可勝紀。”《元史·世祖紀六》：“ 王孝忠 等以罪名往 八答山 採寶玉自效。”《紅樓夢》第一回：“ 士隱 接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鎸著‘通靈寶玉’四字。”
山顛
見“ 山巔 ”。
層巒
重疊的山嶺
層巒疊嶂
層巒疊翠
層巒起伏
風雨
(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”
(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”
(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。
(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。
喔喔
象聲詞。雞鳴聲。 唐 張籍 《羈旅行》：“晨雞喔喔茅屋傍，行人起掃車上霜。”《剪燈新話·龍堂靈會錄》：“但聞水村喔喔晨雞鳴，山寺隆隆曉鐘擊。”《老殘遊記》第十一回：“ 申子平 聽得五體投地佩服。再要問時，聽窗外晨雞已經喔喔的啼了。”
旻天
(1) 天的統稱
(2) 秋天
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》
過者問行人
行人但云點行頻
故事
(1) 舊日的制度;例行的事
奉行故事
虛應故事
(2)
(3) 掌故,典故
(4) 舊事,先例
苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》
(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事
民間故事
英雄故事
(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概
江南
(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部
江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》
春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指長江以南
江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》
往日
過去的日子;從前
往日無冤,近日無讎:從未有過冤仇
遺賢
(1).指棄置未用的賢才。《書·大禹謨》：“野無遺賢，萬邦鹹寧。” 唐 張九齡 《奉和聖制早發三鄉山行》：“遺賢一一皆羈致，猶欲高深訪隱淪。” 明 沉榜 《宛署雜記·志遺八》：“即古聖帝明王之世，必有遺賢。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“以言野無遺賢，則所遺無量；以言取士必得，則所得僅半。”
(2).謂棄置賢才。《商君書·禁使》：“民之蔽主而不害於蓋，賢者不能益，不肖者不能損，故遺賢去智，治之數也。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二：“以三才子怨望，即知 綯 之遺賢也。” 宋 柳永 《鶴沖天》詞：“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向，未遂風雲便，爭不恣狂盪。”
(3).猶先賢。《後漢書·循吏傳贊》：“一夫得情，千室鳴弦。懷我風愛，永載遺賢。” 三國 魏 曹操 《善哉行》：“ 伯夷 叔齊 ，古之遺賢。” 唐 苗晉卿 《壽州刺史郭公神道碑》：“繼代者未知先德，行路者過想遺賢。”
鼓琴
彈琴。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”《莊子·漁父》：“ 孔子 絃歌鼓琴，奏曲未半，有漁父者，下船而來。”《史記·齊悼惠王世家》：“ 魏勃 父以善鼓琴見 秦皇帝 。”
不獨
連詞。不但
女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》
伯鸞
(1). 漢 梁鴻 的字。 鴻 家貧好學，不求仕進。與妻 孟光 共入 霸陵山 中，以耕織為業。夫婦相敬有禮。見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。後因以“ 伯鸞 ”借指隱逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第東南行》詩：“試逐 伯鸞 去，還作 靈均 行。” 宋 蘇軾 《哭王子立次兒子迨韻》之二：“非無 伯鸞 志，獨有 子云 悲。” 王十朋 集註：“‘非無 伯鸞 志’，以言 王子立 有與妻共隱之意。”
(2).作為賢丈夫的代稱。 唐 劉長卿 《送子壻崔真父歸長城》詩：“送君卮酒不成歡， * 辭家事 伯鸞 。” 明 許自昌 《水滸記·聯姻》：“念伊少年，影形弔處，相依有 伯鸞 。”
種德
猶布德。施恩德於人。《書·大禹謨》：“ 皋陶 邁種德，德乃降，黎民懷之。” 孔 傳：“邁，行；種，布。”《南史·宋紀上·武帝》：“雖 文命 之東漸西被， 咎繇 之邁於種德，何以尚茲。” 唐 王貞白 《金陵懷古》詩：“恃險不種德，興亡嘆數窮。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 蒼姬 種德極深厚，歷載八百何綿綿。”
耕田
犁地,耕種田地
墓木
墓地植的樹木。《晉書·五行志下》：“ 太原 人發冢破棺，棺中有一生婦人，問其本事，不知也，視其墓木，可三十歲。” 宋 蘇軾 《祭滕大夫母楊夫人文》：“四十餘年，墓木十圍，乃識其子，傾蓋不疑。”
君王
古稱天子或諸侯
君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》
君王與沛公飯。
天書
(1) 天上神仙寫的書或信(迷信)
對我來說,這本書就跟天書一樣難懂
(2) 比喻難認的文字或難懂的文章
這封信字太潦草,像天書似的
(3) 古代帝王的詔書
昨夜
(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”
泉壤
猶泉下，地下。指墓穴。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“上瞻兮遺象，下臨兮泉壤。”《晉書·孫綽傳》：“雖沒泉壤，屍且不朽。” 明 王玉峰 《焚香記·往任》：“忽然暈倒在地，險些一命歸泉壤。” 葉聖陶 《窮愁》：“幸爾非弱者，猶能以小販自存。非然者，以余老病頽區，當早委泉壤矣。”
寒光
慘白令人心寒的光
寒光一閃,刀已出鞘
鳶肩
謂兩肩上聳，像鴟鳥栖止時的樣子。《國語·晉語八》：“ 叔魚 生，其母視之，曰：‘是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹。’” 韋昭 註：“鳶肩，肩井斗出。” 宋 蘇軾 《次天字韻答岑岩起》：“莫嘆郎潛生白髮，聖朝求舊鄙鳶肩。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“它如 李嶠 之龜息， 周必大 之帝鬚， 甘侯 頭低視仰， 馬周 火色鳶肩，博識者自當辨之，未為神也。” 清 魏源 《題陳芝楣中丞箇中真意圖》詩之一：“門徑開 羊 求 ，功名識鳶肩。”
豸角
(1).獬豸的角。獬豸，古代傳說中神獸。生一角，能別曲直，觸邪佞。 唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：“鷹韝中病下，豸角當邪觸。糾謬靜 東周 ，申冤動南 蜀 。” 明 何景明 《壽許司馬》詩：“觸邪持豸角，糾繆逆龍鱗。”
(2).見“ 豸角冠 ”。
路心
道路中央。 宋 孟元老 《東京夢華錄·御街》：“路心又安朱漆杈子兩行。” 楊朔 《木棉花》：“﹝警察﹞站在路心指揮著來來往往的腳踏車、車仔、汽車。”
季路
姓仲,名由,字子路,一字季路。他也是孔子的弟子,季氏家臣
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