和答少伊原文
秋雨厭煩濁，清詩靜垢氛。
向來佳句法，不遣俗人聞。
和氣回霜簡，閒心付嶺雲。
只應明主眷，符水未容分。
詩詞問答
問：和答少伊的作者是誰？答：張守
問：和答少伊寫於哪個朝代？答：宋代
問：和答少伊是什麼體裁？答：五律
問：張守的名句有哪些？答：張守名句大全
注釋
1. 五言律詩 押文韻
2. 自註：少伊前此不和。
參考注釋
秋雨
1、秋雨（autumna rain）夏秋過渡季節或秋冬過渡季節里連陰雨天氣的通稱。2、秋雨是一部文藝作品的名字，同名作品有長篇小說《秋雨》、電影《秋雨》、文學印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。厭煩
厭惡;膩煩
他厭煩她耍小聰明
清詩
清新的詩篇。 晉 傅鹹 《贈崔伏二郎詩》：“人之好我，贈我清詩。” 唐 杜甫 《解悶》詩之六：“復憶 襄陽 孟浩然 ，清詩句句盡堪傳。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父見寄》：“清詩已入新歌舞，要使邦人識雅言。” 宋 陸游 《射的山觀梅》詩：“即今畫史無名手，試把清詩當寫真。”
垢氛
污濁的氣氛。 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》：“兼抱濟物性，而不纓垢氛。” 唐 元稹 《大雲寺》詩：“地勝宜臺殿，山晴離垢氛。” 明 李贄 《史閣款語》：“豈非謂其遺世自立，而世之垢氛有不得而緇之耶！” 馬駿聲 《醉題酒家壁》詩：“回首河山盡垢氛，空餘壯語凌風雲。”
向來
(1) 一貫如此
(2) 先前
向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
佳句
詩文中精闢的語句
不遣
(1).不能消除；不能排遣。 晉 陸機 《豪士賦序》：“而 成王 不遣嫌吝於懷， 宣帝 若負芒刺於背，非其然者歟？”
(2).不讓，不使。《太平廣記》卷二二二引《命定錄·梁十二》：“ 無言 恨云：忘卻他，不遣家內知。”
俗人
(1) 佛教指沒有出家的世俗之人
僧人生活比起俗人來,還是屬於苦行一類
(2) 平庸的人;庸俗的人
(衡)常從容淡靜,不好交接俗人。——《後漢書·張衡傳》
然此可為智者道,難為俗人言也。——漢· 司馬遷《報任安書》
和氣
態度平順溫和
待人和氣
霜簡
(1).古代御史彈劾大臣的奏章。《北齊書·孫騰高隆之等傳論》：“賴 世宗 入輔，責以驕縱，厚遇 崔暹 ，奮其霜簡，不然則君子屬厭；豈易間焉。” 隋 江總 《詒孔中丞奐》詩：“故人名宦高，霜簡肅權豪。” 宋 趙磻老 《醉蓬萊·壽葉樞密》詞：“晚上文墀，載嚴霜簡，便雲龍交際。”
(2).竹笏。 唐 馮翊 《桂苑叢談·客飲甘露寺》：“南行一人朱衣霜簡，清瘦多髯。” 後蜀 鹿虔扆 《女冠子》詞：“露濃霜簡濕，風緊羽衣偏，欲留難得住，卻歸天。”
閒心
閒適的心情
沒有閒心管這種事
明主
賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”《史記·刺客列傳》：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做著祭酒，因為知道天命有歸，便帶著五十車行李和八百個奴婢，來投明主了。”
符水
巫師道士以符籙焚化於水中，或直接向水畫符誦咒，迷信者以為可以辟邪治病。《後漢書·皇甫嵩傳》：“初， 鉅鹿 張角 自稱‘大賢良師’，奉事 黃 老 道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒説以療病，病者頗愈，百姓信向之。”《南史·羊欣傳》：“有病不服藥，飲符水而已。” 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》：“ 元豐 二年二月， 神宗皇帝 始命道士 王太初 居宮之故地，以法籙符水為禳禬，民趨歸之。” 沙汀 《困獸記》二：“可是，符水現在已經不靈驗了！”
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