題木刻屏·其二·鸕艇初回

作者:乾隆 朝代:清代

題木刻屏·其二·鸕艇初回原文

畜鸕放去銜魚返,頸系以絲不得吞。

漁者計魚無弗至,其間天理亦應存。

詩詞問答

問:題木刻屏·其二·鸕艇初回的作者是誰?答:乾隆
問:題木刻屏·其二·鸕艇初回寫於哪個朝代?答:清代
問:題木刻屏·其二·鸕艇初回是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押元韻 出處:御製詩四集卷四十六

參考注釋

放去

(1).拋棄,丟開。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 庾子嵩 讀《莊子》,開卷一尺許便放去,曰:‘了不異人意。’” 宋 歐陽修 《國學試策第三道》:“自 秦 歷 漢 ,積弊相沿,權宜適時,放去古法。”

(2).釋放使離開。《三國演義》第五十回:“正猶豫間, 張遼 縱馬而至。 雲長 見了,又動故舊之情,長嘆一聲,並皆放去。”《三國演義》第八七回:“寇入掌中還放去,人居化外未能降。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

天理

(1) 自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) 宋代的理學家認為封建 * 是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) 道義

(4) 天性

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