蹈和堂

蹈和堂原文

元氣化工氳，醇風萬物欣。

王褒講德論，曹植事神文。

靜挹筦倪趣，閒披翰墨芬。

四情皆中節，不敏願尊聞。

詩詞問答

問：蹈和堂的作者是誰？答：乾隆
問：蹈和堂寫於哪個朝代？答：清代
問：蹈和堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻　出處：御製詩三集卷四十二

參考注釋

元氣

(1) 指天地未分前的混沌之氣

(2) 精神;精氣

(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量

元氣大傷

化工

(1) 化學工業的簡稱

化工廠

(2) 化學工程的簡稱

化工系

(3) 自然的造化者

醇風

淳樸寬厚的作風。 魯迅 《且介亭雜文末編·因太炎先生而想起的二三事》：“但先生手定的《章氏叢書》內，卻都不收錄這些攻戰的文章……由我看來，其實是吃虧，上當的，此種醇風，正使物能遁形，貽患千古。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

講德

(1).討論、講求仁德。 漢 王褒 《四子講德論》：“於是文繹復集，乃始講德。” 唐 張說 《為人作祭弟文》：“每思與爾歸印 東都 ，懸輿故里，揚名講德，居常待終。” 清 方履籛 《鄧漢中＜德政錄＞跋》：“每欲撰講德之論，頌 樊 惠 之渠，自愧小文，莫宣景行。”

(2).講求道德。 宋 劉敞 《右射騶虞賦》：“且夫射也，講德而繹志，序賓而考賢，內可以教士，外可以事天。” 明 趙南星 《明通議大夫兵部右侍郎見泉魏公碑》：“數公者，多暇相過，登山觀水，講德論文，每聯鑣出遊，望之者若列仙也。”

曹植

曹植(192-232) : 三國魏詩人。字子建，譙縣(今安徽亳州)人。曹操子。封陳王，謚思，世稱陳思王。早年因富於才學，曾被曹操寵愛，欲立為太子。及曹丕、曹fe22相繼為帝，備受猜忌，鬱郁而死。所作五言詩善用比興手法，語言精練而詞采華美，對五言詩的發展頗有影響。亦善辭賦、散文。

神文

神妙莫測的文辭。 南朝 梁簡文帝 《重謝上降開講啟》：“伏以 香城 妙説，實仰神文；潤方雲雨，明踰日月。”

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

中節

(1).謂守節秉義，中正不變。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋來，以中節也。” 孔穎達 疏：“得位居中，不易其節，故致朋來，故云以中節也。”

(2).中期。《漢書·晁錯傳》：“ 秦 始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節，所侵者富人吏家也；及其末塗，所侵者宗室大臣也。”

(3).中等的節操。《孔子家語·辯政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以舉善矣：中節也，中人附矣，猶未足也。’” 唐 李華 《三賢論》：“ 蕭 （ 蕭穎士 ）若百鍊之鋼，不可屈折，當廢興去就之際，一死一生之間，而後見其大節；視聽過速，欲人人如我，志與時多背，常見詬於人，取其中節之舉，足可以為人師矣。”

(4).指中氣和節氣。《晉書·律曆志下》：“自此以降，暨於 秦 漢 ，乃復以孟冬為歲首，閏為後九月，九節乖錯，時月紕繆。”

(5).專指四時仲月的中氣，即春分、秋分、夏至、冬至。《資治通鑑·齊武帝永明十年》：“ 魏 舊制，四時祭廟皆用中節，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。” 胡三省 註：“自 漢 以來，宗廟歲五祀，四孟及臘是也。 魏 初用中節，夷禮也。”

(1).合乎禮義法度。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”《後漢書·虞延傳》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，車服器物，多不中節。” 明 黃綰 《明道篇》卷一：“行之於身，無不中節，謂之道。”

(2).合乎節奏。《淮南子·說林訓》：“使但吹竽使工厭竅，雖中節而不可聽。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷中：“虎子盤旋宛轉，無不中節。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒隨腔，俯仰中節。”

不敏

不聰明,不明事理

我雖不敏,請嘗試之。——《孟子·梁惠王上》