偶見

偶見原文

肩輿問景傍山行，偶見羍麑樹根委。

試尋其母那見蹤，應畏人多避林里。

弱毛淋滲尚帶濕，脆支竛竮未能徙。

終日無乳將餓斃，設遇野狐且齧死。

命人遙立護視之，待其母來領去耳。

其或牝鹿忘相尋，抱去乳育亦誠美。

才過半時視者報，牝鹿出林旋顧子。

舐之哺之腓字之，須臾能行隨去矣。

吁嗟獸尚有天倫，儼若人害弗知是。

於物不忍有若斯，況敢酷吏聽用彼，時臨大暑思及此。

詩詞問答

問：偶見的作者是誰？答：乾隆
問：偶見寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩四集卷九十一

參考注釋

肩輿

代步工具,由人抬著走

導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。

山行

在山中行走。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“登嶺始山行，野曠沙岸浄。” 元 劉迎 《車轣轆》詩：“馬虺隤，牛觳觫，山行縈紆車轣轆。”

樹根

樹的根部

淋滲

羽毛初生貌。《文選·木華＜海賦＞》：“鳧雛離褷，鶴子淋滲。” 張銑 註：“淋滲，毛羽初生貌。”

竛竮

(1).孤單貌。《法華經·信解品》：“此是我子，我之所生，於某城中，捨吾逃走，竛竮辛苦五十餘年。” 南朝 梁武帝 《孝思賦》序：“年未髫齔，內失所恃，餘喘竛竮，嬭媼相長。”

(2).行走不穩貌。 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩：“遶樓飛步高竛竮，仙風鏘然韻流鈴。” 元 黃溍 《陪仇仁父先生登石頭城》詩：“薄游成汗漫，高步覺竛竮。”

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

野狐

(1).即狐狸。 宋 孟元老 《東京夢華錄·州橋夜市》：“ 王樓 前貛兒野狐肉，脯鷄。”

(2).見“ 野狐禪 ”。

護視

亦作“ 護眎 ”。護衛照看。《東觀漢記·馬嚴傳》：“ 嚴 年十三至 雒陽 。留寄郎 朱仲孫 舍，大奴 步 護視之。” 宋 曾鞏 《謝杜相公書》：“明公獨於此時，閔閔勤勤，營救護眎，親屈車騎，臨於 河 上。” 清 震鈞 《天咫偶聞》卷二：“或擕嬰稚，護視益當謹。”

相尋

(1).相繼；接連不斷。 南朝 梁 江淹 《效古》詩之一：“誰謂人道廣，憂慨自相尋。”《北史·源賀傳》：“ 陳 將 吳明徹 寇 淮 南， 歷陽 、 瓜步 相尋失守。”《花月痕》第四六回：“覆轍相尋，曾不知戒，內閣耳目猶人有先機議處，以肅戎行者乎？”

(2).尋訪；找尋。 唐 韋瓘 《周秦行紀》：“今夜風月甚佳，偶有二女伴相尋，況又遇嘉賓，不可不成一會。” 宋 朱熹 《麗澤堂》詩：“感君懷我意，千里夢相尋。”《水滸傳》第十九回：“到得那裡，相尋著 吳用 、 劉唐 船隻，合做一處。”

乳育

哺育。 清 唐甄 《潛書·有為》：“物非牝牡不相求，非乳育之時不相愛，人則無不通也。” 許地山 《商人婦》：“我每天的生活就是乳育孩子，此外沒有別的事情。”

過半

超過總數的一半以上

行程過半

腓字

庇護憐愛。腓，通“ 庇 ”。《詩·大雅·生民》：“誕寘之隘巷，牛羊腓字之。” 朱熹 集傳：“腓，芘；字，愛。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

天倫

(1) 指父子、兄弟等親屬關係

天倫之樂

(2) 自然的道理

合於天倫

儼若

(1).恭敬貌。語出《禮記·曲禮上》：“毋不敬，儼若思。” 晉 葛洪 《抱朴子·譏惑》：“故儼若冠於《曲禮》，望貌首於五事，出門有見賓之肅，閒居有敬獨之戒。” 宋 范仲淹 《君以民為體賦》：“心和則其體儼若，君惠則其民晏如。”

(2).宛若，好象。《西京雜記》卷三：“復鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴築笙各有所執，皆綴花采，儼若生人。” 明 蔣一葵 《長安客話·小西天》：“ 石經山 峰巒秀拔，儼若 天竺 ，因謂‘小西天’。” 蕭紅 《夏夜》：“她依著一株花枝，花枝的影子抹上牆去，那樣她儼若睡在荷葉上。”

不忍

(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”

(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”

(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”

若斯

如此。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“苟可貴其若斯，孰亦有雲而不珍。” 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“飄颻放志意，千秋長若斯。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”

酷吏

用殘酷的方法進行統治的官吏

聽用

(1).聽從並予採用或任用。《書·多士》：“予一人惟聽用德，肆予敢求爾於天邑 商 。” 孔 傳：“言我 周 亦法 殷 家，惟聽用有德。”《詩·大雅·抑》：“於乎小子，告爾舊止，聽用我謀，庶無大悔。”《史記·商君列傳》：“王即不聽用 鞅 ，必殺之，無令出境。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷五：“ 高宗 臨朝，嘗曰：‘朕即位聽用非人，至今痛恨之。’”

(2).聽候使用或任用。 明 羅貫中 《風雲會》第二折：“某一向就在軍門聽用。”《二刻拍案驚奇》卷三：“奉聖旨： 權 某準回籍調理，病痊赴京聽用。”京劇《楊門女將·靈堂》：“太君，此番出征，老朽雖然年邁，也要與你解押糧餉，軍前聽用。”

大暑

農曆二十四節氣之一,每年7月23日前後,我國大部分地區這時候最熱