銅雀瓦硯歌原文
偶憶瓦硯或尚有，居然此器呈座右。
未央銅雀各存一，貯之乾清題句久。
斯蓋其次未經詠，徒命西清試吟手。
重觀歷歷作古人，不覺悵然為搔首。
四時代嬗刻無停，信哉何物如汝壽。
然予更復致疑焉，瓦片識年理難剖。
即今宮殿黃瓦覆，何曾一一年歲鏤。
或雲六朝好事者，所仿為之志不朽。
此事雖假亦久哉，惡知非真亦非苟。
詩詞問答
問：銅雀瓦硯歌的作者是誰？答：乾隆
問：銅雀瓦硯歌寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第十二部 出處：御製詩四集卷四十三
2. 乾清宮貯有未央瓦硯銅雀瓦硯各一向俱曾題句
參考注釋
瓦硯
亦作“ 瓦研 ”。以古宮殿瓦製作的硯。 漢 未央宮 、 魏 銅雀台 等諸殿瓦，瓦身如半筒，厚一寸弱，背平可研墨， 唐 宋 以來人取以為硯。亦指陶製的硯。《新唐書·地理志二》：“ 虢州 弘農郡 ……土貢：絁、瓦硯、麝、地骨皮、梨。” 宋 歐陽修 《硯譜》：“ 青州 濰州 石末研，皆瓦硯也。” 明 馬愈 《馬氏日抄·李廷珪墨》：“予一日至 英國府 中，見勛衛留 馮損之 作字，出 建安 瓦研、御府長毫雉花筆。” 清 朱棟 《硯小史·古磚古瓦》：“瓦硯與澄泥石末類也，而甚不同。石末諸品起後世；瓦則自 魏 而 漢 而 周 ，歷年甚久。”
居然
表示出乎意料
這么重的擔子,他居然挑著走了二十里
座右
座位的右邊。古人常把所珍視的文、書、字、畫放置於此。 唐 杜甫 《天育驃騎歌》：“故獨寫真傳世人，見之座右久更新。”《舊唐書·劉子玄傳》：“居史職者，宜置此書於座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》：“願布斯文，置諸座右。”
未央
未已;未盡
夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》
及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》
此恨未央
銅雀
(1).銅製的鳥雀。《三輔黃圖·建章宮》：“古歌云：‘ 長安 城西有雙闕，上有雙銅雀，一鳴五穀成，再鳴五穀熟。’” 南朝 梁簡文帝 《和藉田詩》：“鰩魚顯嘉瑞，銅雀應豐年。”
(2).指 銅雀台 。 南朝 陳 張正見 《銅雀台》詩：“淒涼 銅雀 晚，搖落墓田通。” 唐 杜牧 《赤壁》詩：“東風不與 周郎 便， 銅雀 春深鎖二 喬 。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·蔣珊漁殘稿》：“淚盡英雄公一笑， 魏 家 銅雀 晉 銅駝 。”參見“ 銅雀臺 ”。
(3).亦作“ 銅爵 ”。傳說中的 秦始皇 名馬名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“ 秦始皇 有七名馬：追風、白兔、躡景、犇電、飛翮、銅爵、神鳧。” 五代 馬縞 《中華古今注·秦始皇馬》：“有七名馬……六曰銅雀。”
題句
(1).謂就一事一物或一文一圖寫上一句(或幾句)話以表示自己想法。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“訪僧 紅葉寺 ，題句 白雲房 。”
(2).指題寫的字句。 宋 委心子 《新編分門古今類事·讖兆門下·遐周阿環》引《青瑣》：“ 李遐周 有道術， 天寶 中作題句以兆 祿山 之亂，曰：‘ 燕 市人皆去， 函關 馬不歸；若逢山下鬼，環上記羅衣。’” 魯迅 《且介亭雜文二集·＜死魂靈百圖＞小引》：“移譯序文和每圖的題句的，也是 孟十還 君的勞作；題句大概依照譯本，但有數處不同，現在也不改從一律；最末一圖的題句，不見於第一部中。” 魯迅 《書信集·致孟十還》：“倘有，乞借給我一用，照出後即奉還，如能將圖下的題句譯示，尤感。”
其次
(1) 在時間、地點或次序方面鄰接或緊接發生的
首先改革管理制度,其次再考慮人選問題
(2) 然後就;隨之立即就;接著又
先參觀生產車間,其次參觀幼稚園
(3) 第二地
內容是主要的,形式還在其次
(4) 次第在後的,較前差一等的
其次伐交。——《孫子·謀攻》
其次伐兵。
其次利道之。——《史記·貨殖列傳》
其次教誨之。
西清
(1).西廂清淨之處。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“青龍蚴蟉於東葙，象輿婉僤於西清。” 郭璞 注引 張揖 曰：“西清者，葙中清浄處也。”後指帝王宮內游宴之處。 宋 徐鉉 《茱萸》詩：“長和菊花酒，高宴奉西清。”
(2). 清 代宮廷內南書房。 清 趙翼 《辰州吊諸桐嶼》詩：“我來東道誰為主，君在西清最有聲。”
觀歷
察訪。《後漢書·羊續傳》：“﹝ 續 ﹞當入郡界，乃羸服閒行，侍童子一人，觀歷縣邑，採問風謡，然後乃進。”
作古
逝世,死亡
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
悵然
因不如意而感到不痛快
阿兄得聞之,悵然心中煩。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
搔首
以手搔頭。焦急或有所思貌。《詩·邶風·靜女》：“愛而不見，搔首踟躕。” 唐 高適 《九日酬顏少府》詩：“縱使登高只斷腸，不如獨坐空搔首。” 清 納蘭性德 《霜天曉角》詞：“休為西風瘦，痛飲頻搔首。” 歐陽予倩 《關王廟》：“看起來絕瞭望生機已斷，對蒼天我這裡搔首無言！”
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
代嬗
指前後遞遷、演變。 清 顧炎武 《墟里》詩：“春秋相代嬗，激疾不可止；慨焉歲月去，人事亦轉徙。” 劉師培 《文說·和聲》：“然水土氣別，則音分清濁；古今代嬗，則聲有異同。同一字而音韻互歧，同一音而形體各判。”
物如
事物的本源。 章炳麟 《建立宗教論》：“顧以為必有本體，名曰物如。物如雲者，猶淨名所謂色如耳。”
瓦片
鋪屋頂用的瓦。亦指碎瓦。舊題 宋 蘇軾 《物類相感志·身體》：“腳跟生厚皮者，用有布紋瓦片磨之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·山神》：“餚酒一無所有，惟有破陶器貯溲浡，瓦片上盛蜥蜴數枚而已。” 老舍 《駱駝祥子》八：“這（悶葫蘆罐）比什麼都牢靠！多咱夠了數，多咱往牆上一碰；拍喳，現洋比瓦片還得多！”
即今
今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”
宮殿
帝王處理朝政或宴居的建築物
紫禁城是 明朝和 清朝兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群。——《故宮博物院》
何曾
反問表示未曾
你何曾想到他今天會成為總統?
一一
一個一個地;依次地
一一檢查
好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》
一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》
一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》
一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》
一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》
年歲
1.猶年月。歲，年。 2.指年頭。 3.猶年成，年景。 4.年紀。六朝
(1)
(2) 六個朝代
(3) 合稱中國歷史上均以建康(南京)為都的吳、東晉、宋、齊、梁和陳
(4) 南北朝
六朝法典
好事
喜歡多事。愛參與他人事務的
不朽
存在於人類的記憶或記載中
人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵
知非
(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“余自少 陸機 作賦之二年，至過 蘧瑗 知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”
(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”
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