性慵

性慵原文

性傭人事拙，思向遠山居。

欲得是非少，先宜來往疏。

善鄰惟水竹，良友秪琴書。

冷淡生涯外，逍遙一室虛。

詩詞問答

問：性慵的作者是誰？答：黃希旦
問：性慵寫於哪個朝代？答：宋代
問：性慵是什麼體裁？答：五律
問：黃希旦的名句有哪些？答：黃希旦名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

山居

(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”

(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”

欲得

(1).貪得。《老子》：“咎莫大於欲得。”《韓非子·解老》：“聖人衣足以犯寒，食足以充虛，則不憂矣。眾人則不然，大為諸侯，小餘千金之資，其欲得之憂不除也。”

(2).想要；願意得到。 唐 高適 《漁父歌》：“世人慾得知姓名，良久問他不開口。”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“就是 廷秀 見説要請先生教他讀書，也甚欲得。”

(3).須要。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種桑柘》：“種禾豆，欲得逼樹。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·素食》：“蔥白欲得多於菜；無蔥，薤白代之。”

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

善鄰

跟鄰國或鄰居友好相處。《左傳·隱公六年》：“親仁善鄰，國之寶也。”《國語·晉語二》：“夫固國者，在親眾而善鄰。” 宋 文天祥 《劉定伯墓志銘》：“鄉人有為芥蒂，君一語輒化，有不善，開譬之無以為望，和氣薰浹，蒸然善鄰。”

水竹

竹子的一種( Phyllostachys heteroclada ),有披針形葉子,長在河、湖邊或灌木叢中,可編制竹蓆、花籃等器物

良友

益友,有才德而有助於己的朋友。今常泛指好友

淡生涯

指不趨慕功名利祿的生活。 宋 陸游 《秋思》詩：“身似 龐翁 不出家，一窗自了淡生涯。” 元 曹德 《折桂令·自述》曲：“淡生涯卻不多爭，賣藥修琴，負笈擔簦。”

逍遙

自由自在,不受拘束