九日仝陳別駕登白鶴峰原文
素節登高處,相看豈故鄉。
乾坤同逆旅,歲月又重陽。
睥睨孤城暮,潺湲二水長。
歸心渾欲折,籬畔菊初黃。
詩詞問答
問:九日仝陳別駕登白鶴峰的作者是誰?答:佘翔
問:九日仝陳別駕登白鶴峰寫於哪個朝代?答:明代
問:九日仝陳別駕登白鶴峰是什麼體裁?答:五律
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注釋
1. 五言律詩 押陽韻
參考注釋
素節
(1).秋令時節。 晉 張協 《七命》:“若乃白商素節,月既授衣。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“秋曰白藏……節曰素節、商節。” 宋 歐陽修 《水谷夜行寄蘇子美》詩:“我來夏雲初,素節今已屆。” 明 何景明 《雜詩》之一:“西陸移脩晷,素節多寒陰。”
(2).特指中秋、重陽等秋季佳節。 唐 王績 《九月九日贈崔使君善為》詩:“忽見黃花吐,方知素節回。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·中秋》詞:“況素節揚輝,長是十分清徹。”
(3).清白的操守。 唐 喬知之 《羸駿篇》:“丹心素節本無求,長鳴向君君不留。” 清 趙翼 《石刻諸葛忠武侯像歌》:“八百株桑傳素節,二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同蘭江趙丙三往返北道歸渡滹沱》詩:“遐心儀劍道,素節托雲根。”
(4).指竹。 唐 杜甫 《課伐木》詩之二:“蒼皮成委積,素節相照燭。” 仇兆鰲 註:“蒼皮指木,素節指竹。”
登高
上到高處。也特指重陽節登山的風俗
登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》
相看
親自觀看(多用於相親)
明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》
故鄉
家鄉,自己出生的地方
願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》
乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
同逆
共同叛逆。《晉書·劉聰載記》:“今 司馬氏 跨據 江 東, 趙固 、 李矩 同逆相濟,興兵聚眾者皆以 子鄴 為名,不如除之,以絶其望。”《南史·宋紀下》:“﹝ 泰始 元年﹞甲申, 郢州 刺史 安陸王 子綏 、 會稽 太守 尋陽王 子房 、 臨海王 子頊 並舉兵同逆。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·西南諸捷》:“癸未之 緬甸 大酋 莽瑞體 反,糾 隴川 酋 岳鳳 同逆。”
歲月
年月日子;時間
歲月如流
然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
重陽
我國傳統節日,農曆九月初九日。舊時在這一天有登高的風俗。現又定為老人節。
今又重陽,戰地黃花分外香。——毛 * 《採桑子·重陽》
睥睨
(1) 眼睛斜著看,形容高傲的樣子
睥睨眾史如庸奴。——王安石《虎圖》
睥睨故久立,與其客語。——《史記·信陵君列傳》
(2) 窺伺
睥睨宮闈
孤城
(1).孤立無援的城。 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“然 即墨 大夫以孤城獨守,六年不下。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》:“ 敦 固守孤城,獨當羣寇,以少御眾,載離寒暑。”《舊唐書·忠義傳下·張巡》:“城將陷,西向再拜曰:‘臣智勇俱竭,不能式遏強寇,保守孤城。臣雖為鬼,誓與賊為厲,以答明恩。’” 明 湯顯祖 《牡丹亭·折寇》:“嘆孤城此日,危如卵纍。” 茅盾 《子夜》十四:“打仗的事神妙不可測;有時一道防線,一個孤城能支持半年六個月。”
(2).邊遠的孤立城寨或城鎮。 唐 王昌齡 《從軍行》之四:“ 青海 長雲暗雪山,孤城遙望 玉門關 。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一:“ 黃河 遠上白雲間,一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《過廣陵吊張才叔諫議》詩:“春風疋馬過孤城,欲弔先賢淚已傾。” 毛 * 《臨江仙》詞:“壁上紅旗飄落照,西風漫捲孤城。”
潺湲
水慢慢流動的樣子
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
二水
(1).指 漳河 上游的 濁漳河 、 清漳河 。 北周 庾信 《聘齊秋晚館中飲酒》詩:“ 漳 流鳴二水,日色下三臺。” 倪璠 註:“《漢書·地理志》曰:‘ 濁漳水 出 長子 谷鹿山 東,至 鄴 ,入 清漳 。’此言二水,蓋謂 濁漳 清漳 也。”
(2).方言。比喻重複的或不新鮮的事物。《揚州評話選·火燒博望坡》:“‘這件事呀!愚兄已知道了久矣。’原來 張飛 還是弄的個二水。”
歸心
(1) 回家的念頭。即歸思
朔風動秋草,邊馬有歸心。——晉· 王讚《雜詩》
(2) 真心歸附
興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語·堯日》
周公吐哺,天下歸心。—— 三國魏· 曹操《短歌行》
籬畔
籬邊。 宋 徐積 《花下飲》詩:“半青籬畔草,半緑畦中韭。” 歐陽予倩 《黛玉焚稿》第七場:“可憐我沒娘兒寄人籬畔,我的娘呀!到今朝大解脫快快升天。”
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