文廟

作者：乾隆朝代：清代

文廟原文

道接百王后，文崇一統前。

規模誠有異，聲教訖無邊。

念舊衣冠慎，懷新禮樂宣。

辟雍創國學，合在洽熙年。

詩詞問答

問：文廟的作者是誰？答：乾隆
問：文廟寫於哪個朝代？答：清代
問：文廟是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷一百

2. 我於盛太宗初創大業即規模敕建重文廟京行釋奠禮開創崇文道已肇一統文明之盛也

參考注釋

王后

(1) 君王

(2)

(3) 國王的正妻

(4) 地位顯要的女人,有權力的女人,相貌可愛的女人

電影王后

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大

聲教

聲威教化。《書·禹貢》：“東漸于海西，被於流沙，朔南暨聲教，訖於四海。” 漢班固《東都賦》：“窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽。” 唐薛能《國學試風化下》詩：“英明高比日，聲教下如風。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“國初聲教所被，固宜保塞稱藩者，享王恐後矣。” 郭沫若《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相既然看重蔡文姬的文彩，要她回去參與文治聲教的事業，我們理當從命。”

無邊

沒有邊際

無邊界框

念舊

懷念故舊

日邊人至,常聞念舊之言。——徐度《卻掃編》

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為西周天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。東漢以後，歷代皆有辟雍，除北宋末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。漢班固《 * 通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。” 北魏酈道元《水經注·穀水》：“又逕明堂北，漢光武中元元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水於其下，為辟雝也。” 元方行《送賈彥臨訓導霍邱》詩：“承恩自合歸宣室，論道安能老辟雍？” 清錢泳《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗純皇帝以乾隆庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨。”

國學

(1).古代指國家設立的學校。《周禮·春官·樂師》：“樂師掌國學之政，以教國子小舞。”《宋書·臧燾徐廣傅隆傳贊》：“ 高祖受命，議創國學。” 唐韓愈《竇公墓志銘》：“教誨於國學也，嚴以有禮，扶善遏過。” 清和邦額《夜譚隨錄·莊劚松》：“ 吉州莊壽年，號斸松。乾隆初年，貢入國學。”參見“ 國子監 ”。

(2).指我國固有的文化、學術。魯迅《花邊文學·考場三醜》：“於是使文人學士大嘆國學之衰落。” 胡適《＜國學季刊＞發刊宣言》：“我們深信國學的將來，定能遠勝國學的過去。”參見“ 國故 ”。