有題

有題原文

壺山南來蘭水東，水杉河柳相蘢蔥。

中間兩族分周姓，山川結秀生諸公。

東族夔夔翠渠叟，清德斯世參天功。

西族巍巍雙竹翁，鴻名刻鼎垂無窮。

繽紛台省難指屈，錦衣象簡青雲驄。

瑤環瑜珥皆萬鎰，治之不敢求良工。

珠湖吳子真國手，禮羅非我求童蒙。

已見三冬立尺雪，霫霫次第薰春風。

彬彬文字成杼軸，撝謙抑損各相崇。

我沗西周傍倚玉，早與吾友同磨攻。

義方師道兩堪賦，綿才慚愧筆如虹。

詩詞問答

問：有題的作者是誰？答：朱浙
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問：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全

注釋

1. 押東韻

參考注釋

山南

古時泛指 太華 、 終南 兩山以南之地。《史記·魏世家》：“所亡於 秦 者， 山 南、 山 北， 河 外、 河 內，大縣數十，名都數百。” 張守節 正義：“山， 華山 也。”

水杉

落葉大喬木。高達三十五米，葉子扁平，對生，花單性，球果近圓形，種子扁平。是世界上現存的稀有植物之一。

河柳

即檉柳。《文選·枚乘＜七發＞》：“女桑河柳，素葉紫莖。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘檉，河柳。’ 郭璞 曰：‘今河旁赤莖小楊也。’”參見“ 檉柳 ”。

蘢蔥

青翠茂盛

中間

(1) 中心

中間突破

(2) 在事物兩端之間或兩個事物之間

中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

坐在他們兩個中間

(3) 在裡面

生活在人民民眾中間。

族分

本族繁衍下來的人。《西遊補》第十回：“想將起來， 秦始皇 也是 秦 ， 秦檜 也是 秦 ，不是他子孫，便是他的族分。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

夔夔

戒懼敬慎貌。《書·大禹謨》：“﹝ 舜 ﹞負罪引慝，祗載見 瞽瞍 ，夔夔齋慓， 瞽 亦允若。” 孔 傳：“夔夔，悚懼之貌。”《史記·五帝本紀》：“ 舜 之踐帝位，載天子旗，往朝父 瞽叟 ，夔夔唯謹，如子道。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“和敬貌。” 宋 文天祥 《將母赴贛道西昌》詩：“江湖春汗漫，歲月老崢嶸。手把忘憂草，夔夔繞太清。” 明 方孝孺 《黃氏三壽圖贊》：“伯氏持觴，維仲之授，季也夔夔，以郩以豆。”

渠叟

即渠搜。《漢書·地理志上》：“織皮 昆崘 、 析支 、 渠叟 ， 西戎 即敍。” 顏師古 註：“ 昆崘 、 析支 、 渠叟 ，三國名也。……叟，讀曰搜。”參見“ 渠搜 ”。

清德

高潔的品德。《後漢書·列女傳·皇甫規妻》：“妾之先人，清德奕世。”《新唐書·李石傳》：“ 毛玠 以清德為 魏 尚書，而人不敢鮮衣美食，況天子獨不可為法乎？”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 弘敬 寧乏子嗣，決不敢污使君之清德。” 清 黃鷟來 《題楊人庵＜總戎無著圖＞》詩：“清德本 關 西，遙遙溯 華 裔。”

斯世

此世，今世。《三國志·蜀志·郤正傳》：“收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“生丁斯世，言語道斷，為 守常先生 的遺文寫了幾句，塞責而已。”

參天

高聳到空中

參天古樹

巍巍

高大壯觀的樣子

巍巍乎可畏。——明· 劉基《賣柑者言》

鴻名

大名；盛名。《史記·司馬相如列傳》：“前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此，宜命掌故悉奏其義而覽焉。” 唐 蘇頲 《開元元年赦書》：“鴻名不可以深拒，盛典不可以固違。” 清 孫枝蔚 《蒿里曲》：“天子有道重人命，鴻名赫赫垂無窮。”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

繽紛

繁多而雜亂

五彩繽紛

色彩繽紛

台省

(1). 漢 的尚書台， 三國 魏 的中書省，都是代表皇帝發布政令的中樞機關。後因以“臺省”指政府的中央機構。 南北朝 以來，雖然尚書台已多改稱尚書省，並逐漸形成中書、門下、尚書三省分權的制度，但“臺省”之稱仍沿用不變。《三國志·魏志·夏侯玄傳》“ 豐 不知而往，即殺之” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 豐 在臺省，常多託疾。”《舊唐書·劉祥道傳》：“ 漢 魏 以來，權歸臺省，九卿皆為常伯屬官。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸袞省袞登臺省， 廣文先生 官獨冷。”

(2). 唐 代有時亦將三和公御史台合稱為“臺省”。

指屈

猶言屈指可數。 明 李東陽 《周公墓志銘》：“尤精騎射，知兵習戰，近時論邊將者必指屈焉。”亦謂屈指計算。 明 李贄 《讀史匯·王文成》：“此皆今古大功，未易指屈，則先生與 於 與 楊 又為千古三大功臣焉者也。”

錦衣

(1).精美華麗的衣服。舊指顯貴者的服裝。《詩·秦風·終南》：“君子至止，錦衣狐裘。” 毛 傳：“錦衣，采色也。” 孔穎達 疏：“錦者，雜採為文，故云采衣也。” 唐 李白 《越中覽古》詩：“ 越王 句踐 破 吳 歸，義士還家盡錦衣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕行儀衛》：“象七頭，各以文錦被其身……錦衣人跨其頸。”

(2).指禁衛軍士卒。《前漢書平話》卷上：“黃羅旗蓋下，見三千個錦衣簇擁，二百員戰將遮護。”

(3).指錦衣衛。亦指錦衣衛的官員。 明 馮夢龍 《智囊補·察智·周新異政》：“公在 浙 多異政，時錦衣紀綱擅寵，使千戶往 浙 輯事，作威受賂， 新 捕治之。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“ 定生 大為錦衣 馮可宗 所辱。” 清 孔尚任 《桃花扇·會獄》：“聽説要拿廵按 黃澍 、督撫 袁繼鹹 、大錦衣 張薇 。”

象簡

即象笏。 唐 康駢 《劇談錄·龍待詔相笏》：“ 開成 中有 龍復本 者，無目，善聽聲揣骨，每言休咎，無不必中，凡有象簡竹笏，以手捻之，必知官祿年壽。” 宋 文同 《和張屯田雪中朝拜天慶觀》：“遙望玉宸端象簡，宛然身在 廣寒宮 。”《宋史·度宗紀》：“ 陳宜中 經筵進講《春秋》終篇，賜象簡、金御仙花帶、鞍馬。”《三國演義》第四回：“﹝階下一大臣﹞揮手中象簡，直擊 董卓 。”參見“ 象笏 ”。

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

瑤環瑜珥

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

良工

古代泛稱技藝高超的人。《墨子·尚賢中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之馬易御也，聖王之民易治也。” 南朝 梁 沉約 《為柳世隆上銅表》：“名罏化金，良工盡藝，方將盈金中藏。”《新五代史·雜傳十七·崔梲》：“其樂工舞郎，多教坊伶人，百工商賈，州縣避役之人，又無老師良工教習。”《三國演義》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨無良工。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公子不樂，惟求良工畫 翠 小像，日夜澆禱其下。”

吳子

(1).對 戰國 衛 人 吳起 的敬稱。《韓非子·外儲說左上》：“ 吳子 曰：‘待公而食。’”《南史·陳伯之傳》：“所以 廉公 之思 趙 將， 吳子 之泣 西河 ，人之情也。”

(2). 南北朝 時北人對南人的蔑稱。《南史·檀道濟傳》：“ 魏 人聞之，皆曰：‘ 道濟 已死，吳子輩不足復憚。’”參見“ 傖父 ”。

國手

才藝技能冠(如棋藝、醫道等)絕全國的人

人心無算處,國手有輸時。——《唐詩紀事·裴說·棋》

禮羅

以禮羅致。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人》詩：“禮羅加璧至，薦鶚與雲連。” 明 文徵明 《題七姬權厝志後》：“其禮羅之勤，有可知者。”

童蒙

(1).幼稚愚昧。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。” 朱熹 本義：“童蒙，幼稚而蒙昧。”《淮南子·俶真訓》：“皆欲離其童蒙之心，而覺視於天地之間，是故其德煩而不能一。” 三國 魏 嵇康 《遊仙》詩：“授我自然道，曠若發童蒙。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“且夫遠古質樸，蓋其未變，民尚童蒙，機心不動。”

(2).指無知的兒童。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“中人猶不覺，童蒙安能知？” 唐 元稹 《江邊》詩：“散誕都由習，童蒙剩懶散。”《三國演義》第四三回：“雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼。” 朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，這類書至多只能指示童蒙，不登大雅。”

(3).指童年。 唐 韓愈 《祭竇司業文》：“我之獲見，實自童蒙。既愛既勸，在麻之蓬。” 清 錢謙益 《母李氏仍前贈》：“事夫篤疾之餘，訓子童蒙之日。”

三冬

冬季。三個冬天

不說風霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》

年十三學書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》

尺雪

一尺厚的雪。指大雪。語本《左傳·隱公九年》：“平地尺為大雪。”《晉書·陸機傳》：“大風折木，平地尺雪。” 唐 杜甫 《後苦寒行》之一：“南紀 巫 廬 瘴不絶，太古以來無尺雪。” 元 王惲 《和東坡聚星堂雪詩》：“天風一夜吹端葉，清曉開門驚尺雪。”

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

彬彬

形容文質兼備,後往往用以形容人的行為文雅有禮

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

杼軸

見“ 杼柚 ”。

撝謙

謂施行謙德。泛指謙遜。《易·謙》：“無不利，撝謙。” 王弼 註：“指撝皆謙，不違則也。”《陳書·周弘正傳》：“竊聞撝謙之象，起於 羲 軒 爻畫；揖讓之源，生於 堯 舜 禪受。” 宋 王安石 《賀留守侍中啟》：“遂回渙號之孚，以徇撝謙之美。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“二生至，各敘契闊，並申賀悃， 梁 撝謙不已。” 朱自清 《憶跋》：“他說‘薄薄的影’，自是撝謙的話。”

抑損

(1).謙遜；謙讓。《晏子春秋·雜上二五》：“﹝御者﹞妻曰：‘……今子長八尺，迺為人僕御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。’其後，夫自抑損。” 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》：“ 周 承之弊，故大國方五百里，所以崇寵諸侯而自抑損也。” 宋 蘇軾 《賜皇叔改封徐王顥上表辭免冊禮允詔》：“既殿文邦，宜膺盛禮，而抑損之志，逡巡不居。”

(2).限制；減省。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵，毋聽後宮之請謁。”《新唐書·岑文本傳》：“ 魏王 泰 有寵，侈第舍，冠諸王。 文本 上疏，勸崇節儉，陳嫡庶分，宜有抑損。”《資治通鑑·唐則天后光宅元年》：“中宮威權太重，宜稍抑損。”

(3).貶低；貶損。《三國志·魏志·衛臻傳》：“時羣臣並頌 魏 德，多抑損前朝。 臻 獨明禪授之義，稱揚 漢 美。” 孫中山 《檀香山興中會成立宣言》：“蓋我 中華 受外國欺凌，已非一日，皆由內外隔絶，上下之情罔通；國體抑損而不知，子民受制而無告。”

西周

(1).朝代名。 周 自 武王 至 幽王 都 鎬京 ， 平王 遷都 洛邑 ，以 鎬京 在 洛邑 之西，故稱 幽王 以前之 周 朝為 西周 。 晉 杜預 《春秋經傳集解序》：“ 西周 之美可尋， 文 武 之跡不墜。”《通志·三王紀下》：“自 武王 元年己卯，至 厲王 四十年己未，二百八十一年；自 共和 元年庚申，至 幽王 十一年庚午，七十一年，共三百五十二年為 西周 。”

(2).指 周 都 鎬京 。在今 陝西省 西安市 西南。《詩·王風·黍離序》“黍離，閔 宗周 也” 漢 鄭玄 箋：“ 宗周 ， 鎬京 也，謂之 西周 。”《國語·周語上》：“ 幽王 二年， 西周 三川皆震。” 韋昭 註：“ 西周 ， 鎬京 也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“秣馬 皋門 ，稅駕 西周 。”

倚玉

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 魏明帝 使後弟 毛曾 與 夏侯玄 共坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’。”案此言二人品貌極不相稱。後以“倚玉”謂高攀或親附賢者。 唐 李白 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩：“登龍有直道，倚玉阻芳筵。” 唐 韓愈 《和席八十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。” 唐 黃滔 《元薛推先輩啟》：“雖慚陋質，粗抱丹心。既得地以戴丘，倍推誠而倚玉。” 明 李贄 《雨後訪段嚴庵禪室兼懷焦弱侯舊友》詩之二：“興來聊倚玉，老去欲抽簪。”

義方

行事應該遵守的規範和道理。《逸周書·官人》：“省其居處，觀其義方。”《左傳·隱公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣聞愛子教之以義方，弗納於邪。’”後因多指教子的正道，或曰家教。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“愛子欲教之義方，雕琢切磋，弗納於邪偽。” 宋 岳飛 《辭男雲特轉恩命札子》：“臣男 雲 始就義方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，萬事都秉命而行，教子也極有義方。”

師道

(1).猶師法。指老師的學問或技藝體系。《漢書·匡衡傳》：“ 望之 奏 衡 經學精習，説有師道，可觀覽。” 明 顧起元 《客座贅語·師法》：“數十年前，士人多能持師道，以訓弟子。”

(2).為師之道。《後漢書·桓榮傳》：“臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣 氾 再拜歸道。” 宋 陳亮 《廷對策》：“後世之所謂明君賢主，於君道容有未盡，而師道則遂廢矣。”

(3).指師之地位、作用以及尊師之風尚。 唐 韓愈 《師說》：“嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“古之師道，實在太尊，我對此頗有反感。”

慚愧

(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧

(2) 幸運,僥倖

那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》