二月初六日經筵

二月初六日經筵原文

風色雲容淡沲春，廣庭鵷侶列華茵。

欲衡今古惟時敘，藉澡身心與日新。

別院漫傳花似綺，甫田喜積屑如銀。

自慚致治非三五，夢想蕭曹房杜臣。

詩詞問答

問：二月初六日經筵的作者是誰？答：乾隆
問：二月初六日經筵寫於哪個朝代？答：清代
問：二月初六日經筵是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩初集卷十二

2. 是月初四日雪

參考注釋

風色

(1).風。 唐 元稹 《酬復言長慶四年元日郡齋感懷見寄》詩：“苦思正旦酬白雪，閒觀風色動青旂。” 明 高啟 《憶遠曲》：“ 揚子津 頭風色起，郎帆一開三百里。” 明 楊慎 《藝林伐山》卷二：“今按：風亦可言色。《楚辭》云：‘光風轉蕙汎崇蘭。’ 王逸 註云：‘雨止日出而風，草木亦有光也。’《樂府》：‘今朝風色好。’是風亦可言色。”《儒林外史》第四三回：“這日將到 大姑塘 ，風色大作……只見兩隻大鹽船被風橫掃了，抵在岸邊。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十六：“只有淒微的風色，匿黯的日影，重雲摩頂，孤鵠啼枝，添繪了幾許悲愁的景象。”

(2).風勢，風向。 唐 韓偓 《江行》詩：“舟人偶語憂風色，行客無聊罷晝眠。” 宋 蘇軾 《與秦少游書》：“約此二十五六間可登舟，並海岸行一日至 石排 ，相風色過渡，一日至 遞角場 。”《水滸後傳》第十一回：“看見風色順了， 許義 引路，帶了十隻船，一同進發。”

(3).泛指天氣。 唐 盧照鄰 《至陳倉曉晴望京邑》詩：“今朝風色好，延瞰極天莊。” 楊朔 《雪花飄在滿洲》：“開船那天，風色十分陰沉。”

(4).風光，景色。 唐 溫庭筠 《西洲曲》：“ 西洲 風色好，遙見 武昌 樓。” 宋 范成大 《長文再作複次韻》：“喜鵲門前人一笑，絶勝風色候 長乾 。” 魏巍 《漢江南岸的日日夜夜》：“這就是 漢江 前線的自然風色。”

(5).形勢，動靜。《三國演義》第三八回：“ 權 見風色不利，收軍還 東吳 。”《說唐》第二四回：“這班人來得古怪，更兼相貌兇奇，莫非有劫王槓的 陳達 、 尤金 在內，你可在此看店，待我入城叫 叔寶兄 來，看看風色，卻不可泄漏。” 洪深 《五奎橋》：“ 周鄉紳 （看見風色不大好，立起身對 王老爺 ）：這裡太陽曬，熱不過，我們祠堂里去坐罷。”

(6).猶風聲，訊息。《古今小說·楊謙之客舫遇俠僧》：“ 楊知縣 聽得這風色慌了，躲在艙里説道：‘奶奶，如何是好？’”

(7).神色，臉色。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“忠存軌跡，義形風色。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第十二回：“ 康順風 便感到村里人這幾天的風色不對。”

淡沲

亦作“ 淡沱 ”。形容風光明淨。 唐 杜甫 《醉歌行》：“春光淡沲 秦東亭 ，渚蒲芽白水荇青。”一本作“ 澹沲 ”、“ 潭沲 ”。 宋 陸游 《暮春》詩：“湖上風光猶淡沱，尊前懷抱頗清真。” 清 陳見鑨 《更漏子·出塞》詞：“蓮葉稀，楝花軃，四望秋容淡沲。”

廣庭

寬闊的廳堂。引申為公開的場所。 清 朱仕琇 《送葉蔚文南歸序》：“ 顏斶 王斗 絀世主之怒，笑謔廣庭，高揖而去。”參見“ 廣庭大眾 ”。

鵷侶

朝中同僚。 唐 元稹 《酬翰林白學士代書一百韻》：“鵷侶從茲洽，鷗情轉自縻。” 唐 羅隱 《送光祿崔卿赴闕》詩：“鵷侶寂寥曹署冷，更堪嗚咽問田園。” 明 唐順之 《庚子歲海印寺再舉同年會紀事》詩之一：“玉佩皆鵷侶，金河即鳳池。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

時敘

承順；順當。時，通“ 承 ”。《書·舜典》：“納於百揆，百揆時敘。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“時敘者，承敘也；承敘者，承順也……‘百揆時敘’，謂百揆莫不承順也。” 漢 揚雄 《河東賦》：“靈祇既鄉，五位時敘。”

身心

(1) 肉體和精神

身心健康

(2) 心思,精神

身心恍惚

(3) 指人的品德修養

而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》

日新

日日更新。《易·繫辭上》：“富有之謂大業，日新之謂盛德。” 孔穎達 疏：“其德日日增新。”《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晉 張華 《勵志詩》：“進德脩業，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答張知白書》：“如足下之文實亦鮮得，況可畏之年，日新之業，僕安敢測其涯涘乎？” 鄭觀應 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，購用宜慎之又慎。”

別院

正宅之外的宅院。 明 高啟 《詠苑中秦吉了》詩：“駕來別院未知迎，先聽遙呼萬歲聲。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“是夜特開別院，叫兩個養娘伏侍 王氏 與 崔縣尉 在內安歇。” 郭沫若 《廣寒宮》：“地：月里 廣寒宮 嫦娥 們讀書之別院。”

傳花

傳遞花朵。宴會時的一種遊戲。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十六：“ 歐公 在 揚州 ，暑月會客，取荷花千朵插畫盆中，圍繞坐席。又命坐客傳花，人摘一葉，盡處飲以酒。”

甫田

(1).大田。《詩·齊風·甫田》：“無田甫田，維莠驕驕。” 孔 傳：“甫，大也。”《漢書·禮樂志》：“登成甫田，百鬼迪嘗。” 顏師古 註：“甫田，大田也……言此粢盛，皆因大田而登成，進於祀所，而為百神所歆饗也。” 晉 陸機 《瓜賦》：“殷中和之淳祜，播滋榮於甫田。” 明 何景明 《雨頌》：“甫田之坼，陰液膏之。”

(2).《詩·齊風》篇名。 朱熹 以為詩的主旨是“戒時人厭小而務大，忽近而圖遠。將徒勞而無功也”。後引為戒“務大而無功”的典實。 明 范濂 《觀濠堂記》：“ 顧 君務廣其地，越數十餘年，志猶未竟，識者不無《甫田》之譏。”

(3).《詩·小雅》篇名。《詩·小雅·甫田序》云：“《甫田》刺 幽王 也，君子傷今而思古焉。”後用為傷今思古的典實。 漢 劉向 《說苑·復恩》：“ 晉 文公 出亡，周流天下， 舟之僑 去 虞 而從焉。 文公 反國，擇可爵而爵之，擇可祿而祿之， 舟之僑 獨不與焉……遂歷階而去。 文公 求之不得，終身誦《甫田》之詩。”

古澤藪名。《詩·小雅·車攻》：“東有 甫 草，駕言行狩。” 鄭玄 箋：“ 甫 草者， 甫田 之草也。 鄭 有 甫田 。” 陸德明 釋文：“ 鄭 音‘補’，謂 圃田 ， 鄭 藪也。” 朱熹 集傳：“今 開封府 中牟縣 西 圃田澤 是也。”

屑如

倏忽貌。

自慚

自己感到慚愧

聽了他這番話,我更感自慚

致治

使國家在政治上安定清平。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 公孫鞅 之事 孝公 也……設刀鋸以禁姦邪，信賞罰以致治。”《資治通鑑·晉安帝義熙七年》：“隨時任才，皆能致治。” 清 唐甄 《潛書·格君》：“我觀兩朝之臣……無定亂之才，無致治之學。”

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

夢想

即做白日夢空想;妄想;夢中懷想

夢想生活在更好的社會裡

蕭曹

蕭何 和 曹參 。《史記·張丞相列傳》：“ 昌 （ 周昌 ）為人彊力，敢直言，自 蕭 曹 等皆卑下之。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十二：“力爭固難恃，驕戰曷能久。若使學 蕭 曹 ，功名當不朽。” 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》：“怎能樹 蕭 曹 舊日勛猷，還念鸞皇偶何年好逑。” 清 邵長蘅 《雜詩》：“ 蕭 曹 自刀筆， 樊 灌 奮駑駘。”

房杜

唐 名相 房玄齡 、 杜如晦 的並稱。 唐 劉肅 《大唐新語·匡贊》：“自是臺閣規模，皆二人所定……二人相須以斷大事，迄今言良相者，稱 房 杜 焉。”《新唐書·杜如晦傳》：“﹝ 如晦 ﹞與 玄齡 共筦朝政……方為相時，天下新定，臺閣制度、憲物容典，率二人討裁……兩人深相知，故能同心濟謀以佐佑帝。當世語良相，必曰 房 杜 雲。” 元 耶律楚材 《繼宋德懋韻》之三：“ 炎漢 蕭 曹 賢政事， 李唐 房 杜 美聲名。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○四：“ 河汾 房 杜 有人疑，名位千秋處士卑。”參見“ 房謀杜斷 ”。