坊市迎神謠·其三原文
楊枝祇合灑涓涓，化作滂沱遍大千。
濡首沾裳渾不惜，看來人似飲狂泉。
詩詞問答
問：坊市迎神謠·其三的作者是誰？答：李之世
問：坊市迎神謠·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：坊市迎神謠·其三是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押先韻
參考注釋
楊枝
(1).楊柳的枝條。舊俗於分別之際常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“楊枝不耐秋風吹，薄交易結還易離。” 清 王士禛 《楊枝紫雲曲》之一：“名園一樹緑楊枝，眠起東風踠地垂。”
(2).梵語，譯曰齒木。取楊柳等之小枝，將枝頭咬成細條，用以刷牙，故又稱楊枝。 晉 法顯 《佛國記》：“出 沙祇城 南門，道東，佛本在此嚼楊枝。”《隋書·南蠻傳·真臘》：“每旦澡洗，以楊枝浄齒，讀誦經咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞 洛 下。” 宋 蘇軾 《朝雲詩》：“不似 楊枝 別 樂天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣 楊枝 ？’” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“驚心薄俗太支離，失笑高門半守雌。一紙巵詞何足算，三年五度遣 楊枝 。” 郁達夫 《相思樹》詩之三：“我去 蓬萊 覓棗瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑤池 見，記取 楊枝 舞影斜。”
涓涓
(1) 細小的水流
絹絹源水
(2) 細水緩流的樣子
泉涓涓而始流
化作
(1).化育生成。《莊子·天道》：“萬物化作，萌區有狀，盛衰之殺，變化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之後，件件可悉，不知天意如何化作此人。”
(2).變成。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 廬陵 有木客鳥，大如鵲，千百為羣，不與眾鳥相厠。俗雲是古之木客花化作。”《西遊記》第十五回：“卻才是 金頭揭諦 請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。” 魯迅 《野草·雪》：“寒夜使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣。”
滂沱
(1)
(2) 形容雨下得很大
(3) 比喻眼淚流得很多,哭得厲害
涕淚滂沱
(4) 形容水流盛大的樣子
大千
“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“忽登最高塔，眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞：“氣吞大千， 天安門 外， 泰岱 壯嚴。”
濡首
(1).語出《易·未濟》：“上九，有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。象曰：‘飲酒濡首，亦不知節也。’”後以“濡首”謂沉湎於酒而有失本性常態之意。 漢 王粲 《酒賦》：“昔在 公旦 ，極茲話言，濡首屢舞，談易作難。” 唐 元稹 《飲致用神麴酒》詩：“琉璃驚太白，鍾乳訝微青。詎敢辭濡首，並憐可鑑形。” 明 鄭若庸 《玉玦記·陰判》：“達人厲志豈刻舟，狂夫任性終濡首。”
(2).埋頭；專心致志。 南朝 宋 殷景仁 《文殊師利贊》：“虛引之性，彰於立德。軌世之表，聞於童真。廉俗之風移，則感時之訓興。故云濡首又以法王子為名焉。” 賴家度 李光璧 《于謙和北京·于謙的家世和成年》：“這時 于謙 潛心求學，努力讀書，‘濡首下帷，足不越戶’。”
不惜
(1)
不顧惜
不惜工本
(2)
捨得
為革命不惜犧牲自己的一切
看來
就所能看到或判定的範圍來說
現在看來事情沒有那么糟,你說呢
狂泉
(1).傳說中使人飲後發狂的泉水。《宋書·袁粲傳》：“昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂。”
(2).喻指接受錯誤的思想、學術。 康有為 《法國革命史論》：“乃益信吾國經三代之政， 孔子 之教，文明美備，萬法精深，昇平久期，自由已極，誠不敢妄飲狂泉甘服毒藥也。”
(3).湍急的泉水。 清 陳夢雷 《行路難》詩：“層巒爭地迭蒼翠，狂泉奔壑殷如雷。”
詩詞推薦
名句推薦
