讀史

讀史原文

伯陽名跡世人知，太史成書未免譏。

不是道家齊物我，豈容同傳著韓非。

詩詞問答

問：讀史的作者是誰？答：蔡珪
問：讀史寫於哪個朝代？答：宋代
問：讀史是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押微韻

參考注釋

伯陽

(1).古賢人。相傳為 舜 七友之一。《墨子·所染》：“ 舜 染於 許由 、 伯陽 。” 孫詒讓 間詁：“此 伯陽 自是 舜 時賢人。”《呂氏春秋·本味》：“故 黃帝 立四面， 堯 、 舜 得 伯陽 、 續耳 然後成，凡賢人之德有以知之也。” 高誘 註：“ 伯陽 、 續耳 皆賢人， 堯 用之以成功也。” 陳奇猷 校釋：“ 伯陽 、 續耳 係 舜 七友中之二友。”參閱 宋 王應麟 《國小紺珠·名臣·舜七友》。

(2). 老子 的字。見《史記·老子韓非列傳》。《文選·應璩＜與滿公琰書＞》：“西有 伯陽 之館，北有曠野之望。” 李善 註：“ 伯陽 ，即 老子 也。” 宋 陸游 《讀＜老子＞》詩：“恍然親見古 伯陽 ，袂屬關尹肩 庚桑 。”

(3).古地名。 戰國 魏 邑，在今 河南 安陽 市西北。《史記·趙世家》：“﹝ 惠文王 ﹞十七年， 樂毅 將 趙 師，攻 魏 伯陽 。” 張守節 正義引《括地誌》：“ 伯陽 故城一名 邯會城 ，在 相州 鄴縣 西五十五里，七國時 魏 邑， 漢 邯會城 。”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

成書

(1).完整的書。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“ 子容 又圖其形制，著為成書，上之，詔藏於祕閣。”

(2).成為一部書。 魯迅 《＜南腔北調集＞題記》：“便名之曰《南腔北調集》，準備和還未成書的將來的《五講三噓集》配對。”

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

道家

先秦時期的一種思想流派,以老子、莊子為代表。道家的思想崇尚自然,主張清靜無為

齊物

(1). 春秋 、 戰國 時 老莊 學派的一種哲學思想。認為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無，都應當同等看待。這一思想，集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩一首並書》：“遠慕 老 莊 之齊物，近嘉 阮生 之放曠。” 宋 王安石 《季子》：“昔 莊周 喪其妻，鼓盆而歌； 東門吳 喪其子，比於未有。此棄人齊物之道，吾儒之罪人也。”

(2).使萬物生長齊整。《漢書·律曆志上》：“中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也。”

韓非

(約前280—前233) 戰國末年的哲學家和政治家。出身於韓國貴族,師於荀況,著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等,深受秦王政的重視,並出使秦國,後被李斯等陷害。死於獄中。他吸取當時道、儒、墨各家思想中的有利於新興地主階級利益的,發展了前期法家思想,集法家學說的大成