求因果·其七·真悟八首

作者：敦煌曲子朝代：唐代

求因果·其七·真悟八首原文

性悟不愁衣食薄，終日心頭樂。

本性原來好唱歌。

心裡念彌陀。

自從尋覓善根由，萬事總虛休。

離居火宅沒憂愁。

常樂在心頭。

詩詞問答

問：求因果·其七·真悟八首的作者是誰？答：敦煌曲子
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注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

心頭

胸口

本性

即天性。固有的性質或個性

本性難移

原來

原本,未改動過的

原來面目

唱歌

以抑揚有節奏的音調發聲

心裡

(1) 胸膛裡面

心裡發疼

(2) 猶“心中”

記在心裡

彌陀

阿彌陀佛的略稱。佛教指西方極樂世界中最大的佛

自從

介詞,表示過去的某段時間的起點

自從去年秋天到現在

尋覓

尋求,探索

不難尋覓到服飾與戰爭之間的聯繫

繞牆尋覓。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》

根由

根源。原因

追問根由

他他他,懷著幾年的怨恨,倚著蓋世的才名,來尋問俺往日的根由。——《元曲選·鄭廷玉·楚昭公》

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

離居

(1).離開居處，流離失所。語出《書·盤庚下》：“今我民用盪析離居，罔有定極。” 孔穎達疏：“播盪分析，離其居宅，無安定之極。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》：“述離居，則愴怏而難懷。” 李大釗《大哀篇》：“刀兵水火，天災乘之，人禍臨之，盪析離居，轉死溝洫。”

(2).散處；分居。《詩·小雅·雨無正》：“正大夫離居，莫知我勩。” 鄭玄箋：“長官之大夫於王流於彘而皆散處。”《左傳·文公十六年》：“夫麇與百濮謂我飢不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。百濮離居，將各走其邑，誰暇謀人。” 唐宋之問《江南曲》：“妾住越城南，離居不自堪。” 明高啟《擬古》詩之二：“上有離居婦，哀歌撫弦琴。” 清納蘭性德《歲晚感舊》詩：“時序忽雲暮，離居倍悄然。”

(3).猶離房，別室。三國魏曹植《贈白馬王彪》詩：“鬱紆將難進，親愛在離居。”

(4).猶放棄、停止。《莊子·山木》：“ 魯侯曰：‘吾學先王之道，脩先君之業，吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。’” 郭慶藩集釋引俞樾曰：“ 崔譔本無離字，而以居字連上句讀，當從之。《呂覽·慎人篇》‘胼胝不居’，高誘訓居為止。‘無須臾居’者，無須臾止也，正與上句行字相對成義。學者不達居字之旨，而習於《中庸》‘不可須臾離’之文，遂妄加離字，而居字屬下讀，失之矣。”

(5).指隱居者。《楚辭·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。” 王逸註：“離居，謂隱者也。”

火宅

佛教語。多用以比喻充滿眾苦的塵世。《法華經·譬喻品》：“三界無安，猶如火宅……眾苦所燒，我皆拔濟。” 南朝梁武帝《寶亮法師＜涅槃義疏＞序》：“救灼燒於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐白居易《贈曇禪師》詩：“欲知火宅焚燒苦，方寸如今化作灰。” 魯迅《野草·死火》：“這是死火。有炎炎的形……疑這才從火宅中出。”