塞湖泛月·其一原文
山莊五月到過望，季夏今宵值上弦。
未滿光欣鋪欲滿，將圓輪似勝於圓。
卻看雲霧都歸嶺，耐可空明一放船。
疑彼素娥如有謂，莫孤時節好因緣。
詩詞問答
問：塞湖泛月·其一的作者是誰？答：乾隆
問：塞湖泛月·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：塞湖泛月·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩四集卷二十三
參考注釋
山莊
山中的村莊;別墅
過望
超過原來的希望
大喜過望
季夏
夏季的最末一個月,即農曆六月
今宵
今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”
上弦
(1) 給鐘錶上發條
(2) 農曆每月的初七或初八,在地球上看到月亮呈月牙形,其弧在右側。這種月相叫“上弦”
上弦月
雲霧
雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西
耐可
(1).寧可；願得。 唐 劉長卿 《赴宣州使院留辭韋使君》詩：“耐可機心息，其如羽檄何！” 宋 薛嵎 《寄公袞舍弟》詩：“餘生百計拙，耐可事清吟。” 清 曹貞吉 《沁園春·贈柳敬亭》詞：“盪子辭家，羈人遠戍，耐可逢場作戲來。”
(2).怎得，安得。 唐 李白 《陪族叔曄及賈舍人至游洞庭》詩之二：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天！” 宋 敖陶孫 《上閩帥范石湖》詩：“騷人有幾登青竹，耐可同時欠執鞭。” 明 王世貞 《聞南中流言有感》詩之三：“偶然文字落塵寰，耐可爭名眼睫間。” 清 曹寅 《集余園看梅同人限字賦詩追憶昔游有感而作》：“頻年漫信能分別，耐可巡簷細討論。”
空明
(1).空曠澄澈。 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“航 北湖 之空明，覷鱗介之驚透。” 宋 蘇軾 《記承天寺夜遊》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”
(2).特指月光下的清波。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。”
(3).指空曠澄淨的天空。 宋 蘇軾 《海市》詩：“東方雲海空復空，羣仙出沒空明中。”
(4).指洞澈而靈明的心性。 宋 蘇轍 《讀舊詩》詩：“老人不用多言語，一點空明萬法師。”
(5).形容心性洞澈而靈明。 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨第三書》：“誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈復為古人所束縛，而略無張主乎！” 謝覺哉 《不惑集·再談“想”》：“旦則是心裡空明，不雜成見，不自以為是。”
放船
開船，行船。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》：“小人引船，或遲或速，或停或待，又放船縱橫，撞人觸岸。” 唐 杜甫 《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》詩：“落日放船好，輕風生浪遲。”
素娥
(1). 嫦娥 的別稱。亦用作月的代稱。《文選·謝莊＜月賦＞》：“引玄兔於帝臺，集 素娥 於後庭。” 李周翰 註：“ 常娥 竊藥奔月，因以為名。月色白，故云 素娥 。” 唐 李商隱 《霜月》詩：“ 青女 素娥 俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。” 明 徐渭 《月下梨花》詩之一：“莫遣風吹廻作態， 素娥 應妬舞《霓裳》。” 郁達夫 《舊曆八月十六夜觀月》詩：“窗外 素娥 窗內客，分明各自夢 巫陽 。”
(2).白衣美女。指月宮仙女。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·明皇夢遊廣寒宮》：“見有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞，往來舞笑於 廣陵 大桂樹之下。”
有謂
(1).有言。《莊子·齊物論》：“今我則已有謂矣，而未知吾所謂之其果有謂乎？其果無謂乎？” 成玄英 疏：“謂，言也。”
(2).謂有話要說。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“聲音咽噦若有謂，號啼略與嬰兒同。”
(3).有原因；有用意。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 於司空 頔 因 韋太尉 奉聖樂，亦撰順聖樂以進。每宴必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，獨一卒舞於其中。幕客 韋綬 笑曰：‘何用窮兵獨舞？’言雖詼諧，一時亦有謂也。” 唐 許彬 《經李翰林廬山屏風迭所居》詩：“深居應有謂，濟代豈無才！” 宋 周密 《齊東野語·二李省詩》：“二公皆以文名一時，而律賦非所長。鄉人 侯某 者，以能賦稱，因資之以潤色。既書卷，不以詩示 侯 ， 侯 疑其必有謂。”
時節
(1) 季節;時令
好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明時節;秋收時節
(3) 時候
正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
因緣
(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件
洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》
(2) 緣分
他倆真有因緣
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