過姚廣孝墓戲題原文
建塔以藏身，千年名不淪。
一興應一滅，其主必其臣。
未止多行戮，徒稱斯返真。
無生背戒律，有像畫麒麟。
儒墨去韓遠，蕭曹擬漢親。
漫言羞見姊，原是棄倫人。
詩詞問答
問：過姚廣孝墓戲題的作者是誰？答：乾隆
問：過姚廣孝墓戲題寫於哪個朝代？答：清代
問：過姚廣孝墓戲題是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押真韻 出處：御製詩四集卷九十五
2. 洪武曾為皇覺寺僧即位後既法古制分封諸子何以又令僧輩各隨諸王往藩省以致廣孝得去燕邸竟釀成永樂靖難之變所謂有是君必有是臣矣
參考注釋
藏身
躲藏;把身體隱蔽起來,不讓人看見
無處藏身
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”
行戮
猶行刑。特指執行死刑。《國語·周語上》：“ 鄭厲公 見 虢叔 ，曰：‘吾聞之，司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！’”《醒世恆言·金海陵縱慾亡身》：“是月為太子 光英 生月， 海陵 私忌，不行戮。”
返真
(1).返歸真境。指得道成仙。 唐 裴鉶 《傳奇·樊夫人》：“後媼與 逍遙 一時返真。”
(2).道家認為人死後歸於自然，故以“返真”婉稱死。 宋 秦觀 《韓樞密夫人輓詞》：“天上開華屋，丘山忽返真。” 明 袁宗道 《祭李年伯文》：“公年僅望五十，獨不可徐之故丘以老，而遂儵焉返真於逆旅乎？” 清 徐乾學 《與劉古衡書》之三：“若不速照良方自醫，一旦返真，人其謂之何哉！”
無生
(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”
戒律
教徒必須遵守的生活準則
畫麒麟
刻畫的麒麟。比喻虛有其表的人。
儒墨
(1).儒家和墨家。 戰國 時期同為重要學派。《莊子·天運》：“天下大駭，儒墨皆起。”《韓非子·顯學》：“世之顯學，儒、墨也。儒之所至， 孔丘 也；墨之所至， 墨翟 也。” 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍序》：“討論儒、墨、探覽真玄。覺 周 孔 之猶述，知 老 莊 之未悟。”
(2).泛指多種學派。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑銘序》：“百家之言，先儒未諭，一覽冰釋。四方儒墨之士，由是嚮風矣。”
蕭曹
蕭何 和 曹參 。《史記·張丞相列傳》：“ 昌 （ 周昌 ）為人彊力，敢直言，自 蕭 曹 等皆卑下之。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十二：“力爭固難恃，驕戰曷能久。若使學 蕭 曹 ，功名當不朽。” 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》：“怎能樹 蕭 曹 舊日勛猷，還念鸞皇偶何年好逑。” 清 邵長蘅 《雜詩》：“ 蕭 曹 自刀筆， 樊 灌 奮駑駘。”
漫言
(1).散言，宣言。《列子·黃帝》：“於眾中漫言曰：‘有能自投下者賞百金。’眾皆競應。” 張湛 註：“漫，散也。”
(2).隨便地說。 明 徐渭 《擬上督府書》：“不逾兩日，而有司者已報班師矣。此非生愚之漫言也。”
(3).莫言；別說。 清 魏源 《寰海後十章》詩之四：“漫言孤注投壺易，萬古 澶淵 幾 寇萊 。” 郭沫若 《訪日雜詠·吊千代松原》：“ 千代松原 不見松，漫言巨害自微蟲。”
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