述古·其二

述古·其二原文

六龍安可頓，四節一何速。

秋氣下霜露，春事著草木。

天道有疊代，世故足翻覆。

塞翁喪良馬，宋氓得白犢。

由來非今朝，未必不為福。

詩詞問答

問：述古·其二的作者是誰？答：洪朋
問：述古·其二寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押屋韻

參考注釋

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”

四節

(1).指春、夏、秋、冬四季。《後漢書·楊賜傳》：“今城外之苑，已有五六，可以逞情意，順四節也。” 李賢 註：“四節，謂春蒐、夏苗、秋獮、冬狩也。” 三國 魏 曹丕 《連珠》之二：“蓋聞四節異氣以成歲，君子殊道以成名。” 晉 陸機 《塘上行》：“四節逝不處，繁華難久鮮。”

(2).指四時的節日。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“退省諸王，常有戚戚具爾之心。願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。”《晉書·王濬傳》：“ 濬 今有二孫，年出六十，室如懸磬，餬口 江 濱，四節蒸嘗，菜羹不給。” 清 吳偉業 《蕭史青門曲》：“六宮都講家人禮，四節頻加戚里恩。”

(3).指獸類四肢的關節。《山海經·北山經》：“有獸焉，其狀如牛，而四節生毛，名曰旄牛。” 郭璞 註：“今旄牛背膝及胡尾皆有長毛。”

一何

何其,多么

使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

婦啼一何苦。

秋氣

指秋日淒清、肅殺之氣。《呂氏春秋·義賞》：“春氣至，則草木產，秋氣至，則草木落。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡。” 唐 杜甫 《曲江》詩之一：“ 曲江 蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤。” 明 劉基 《秋日即事》詩之七：“秋氣蕭條 宋玉 悲，西風唯有雁相宜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“其時是秋天，而梧桐先知秋氣。”

霜露

霜和露水,兩詞連用常不實指,而比喻艱難困苦的條件

思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》

春事

(1).春耕之事。《管子·幼官》：“地氣發，戒春事。” 唐 李白 《寄東魯二稚子》詩：“春事已不及，江行復茫然。” 宋 王初寮 《履道象州上元》詩：“幽懷不自閒，欲逐春事起。安得五畝園，種蔬引江水。”

(2).春色；春意。 唐 徐晶 《同蔡孚＜五亭詠＞》：“幽棲可憐處，春事滿林扉。” 明 劉基 《次李子庚韻》：“風落餘花春事非，愁心煙雨共霏霏。” 清 曹寅 《菜花歌》：“四月 吳 中春事足，四郊花氣穿城瀆。”

(3).特指花事。 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花？”

(4).指男女歡愛。 明 沉仕 《偶見》曲之二：“交鸞鳳春事無涯，不覺香露滴、牡丹芽。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

天道

自然規律

天道變化。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

疊代

更替

四時疊代

疊代法

世故

(1) 通達人情,富有待人接物的處世經驗

老於世故

有些人還繪聲繪色,說他如何世故。——《瑣憶》

(2) 應酬;敷衍

他也世故了幾句

(3) 生計

不治世故

(4) 世事變故

世故尚未夷

(5) 世交

世故相逢各未閒

翻覆

(1) 使從直立的、水平的或正常的位置上傾覆

車輛翻覆

(2) 巨大而徹底的變化

天地翻覆

(3) 來回翻動身體

夜間翻覆不能眠

塞翁

典出《淮南子·人間訓》。指忘身物外，樂天知命，不以得失為懷的人。 唐 戴叔倫 《贈韋評事儹》詩：“是非園吏夢，憂喜塞翁心。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷六：“﹝ 周益公 ﹞《謝衣帶鞍馬表》：‘褐衣褐見，莫陳 漢 戍之便宜；馬去馬歸，敢計塞翁之倚伏。’” 郁達夫 《己未出都口占》詩：“塞翁得失原難定，貧士生涯總可憐。”

良馬

駿馬。《詩·鄘風·乾旄》：“素絲紕之，良馬四之。”《墨子·親士》：“良馬難乘，然可以任重致遠。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》之一：“策我良馬，被我輕裘，載馳載驅，聊以忘憂。”

白犢

白色的小牛。《淮南子·人間訓》：“昔者 宋 人好善者，三世不解，家無故而黑牛生白犢。” 唐 李白 《田園言懷》詩：“何如牽白犢，飲水對清流。” 唐 張籍 《牧童詞》：“入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”