秋日

秋日原文

秋日晴自好，遠空明雁書。

雲淨碧峰出，棨戟列吾廬。

墜葉填古井，積潦自成渠。

雖當搖落辰，壯志尚有餘。

真欲乘長風，浩蕩游六虛。

倘遇廣成子，試與談太初。

詩詞問答

問：秋日的作者是誰？答：石寶
問：秋日寫於哪個朝代？答：明代
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全

注釋

1. 押魚韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

秋日

(1).秋天。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之三：“秋日多悲懷，感慨以長嘆。” 晉 潘岳 《秋興賦》：“嗟秋日之可哀兮，諒無愁而不盡。” 唐 王維 《出塞作》詩：“暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射鵰。”

(2).秋天的太陽。 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》：“春風夕來，秋日晨映，獨酌南軒，擁琴孤聽。” 南朝 梁 江淹 《望荊山》詩：“寒郊無留影，秋日懸清光。” 唐 杜甫 《雨》詩之一：“秋日新霑影，寒江舊落聲。”

(3).秋季的白晝。 唐 韓愈 《秋懷》詩之六：“秋夜不可晨，秋日苦易暗。”

自好

自以為美好。《莊子·天下》：“天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”

自愛；自重。《孟子·萬章上》：“鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？” 朱熹 集註：“自好，自愛其身之人也。”《韓非子·顯學》：“立節參民，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍，世主必從而禮之，以為自好之士。”《漢書·賈誼傳》：“頑頓亡恥，奊詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“次即束身自好，優遊卒歲，以自處於朝隱。”

空明

(1).空曠澄澈。 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“航 北湖 之空明，覷鱗介之驚透。” 宋 蘇軾 《記承天寺夜遊》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”

(2).特指月光下的清波。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。”

(3).指空曠澄淨的天空。 宋 蘇軾 《海市》詩：“東方雲海空復空，羣仙出沒空明中。”

(4).指洞澈而靈明的心性。 宋 蘇轍 《讀舊詩》詩：“老人不用多言語，一點空明萬法師。”

(5).形容心性洞澈而靈明。 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨第三書》：“誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈復為古人所束縛，而略無張主乎！” 謝覺哉 《不惑集·再談“想”》：“旦則是心裡空明，不雜成見，不自以為是。”

雁書

書信。 唐 王勃 《九日懷封元寂》詩：“今日 龍山 外，當憶雁書歸。” 金 錢抱素 《台城路》詞：“碧雲深處遙天暮，經年雁書沉影。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“雁書寄到君前，我倩誰憐。”參見“ 雁足書 ”。

棨戟

有繒衣或油漆的木戟。古代官吏所用的儀仗，出行時作為前導，後亦列於門庭。《漢書·韓延壽傳》：“功曹引車，皆駕四馬，載棨戟。”《後漢書·輿服志上》：“公以下至二千石，騎吏四人，千石以下至三百石，縣長二人，皆帶劍，持棨戟為前列。”《舊唐書·張儉傳》：“ 唐 制三品以上，門列棨戟。” 清 周亮工 《夜登杭州城樓有感》詩：“落日荒城滿目秋，轅門棨戟未全收。”

吾廬

我的屋舍。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。” 唐 白居易 《吾廬》詩：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰。” 元 張可久 《人月圓·三衢道中有懷會稽》曲：“不如歸去， 香爐峰 下，吾愛吾廬。”

古井

(1). 唐 孟郊 《列女操》：“貞婦貴殉夫，捨生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。”後因以“古井”比喻寂然不為外物所動之心。尤多用於守寡不嫁的婦女。 宋 蘇軾 《臨江仙》詞：“無波真古井，有節是秋筠。” 元 楊維楨 《漫興》詩之三：“生來不識古井怨，唱得 後主 《後庭花》。” 魯迅 《墳·寡婦主義》：“個個心如古井，臉若嚴霜。”

(2).喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪現狀》第五七回：“路上行人，都嘖嘖稱羨，都説不料這個古井叫他淘著……後來問了旁人，才知道凡娶著不甚正路的婦人－－如妓女、寡婦之類－－做老婆，卻帶著銀錢來的，叫做‘淘古井’。”《廿載繁華夢》第三九回：“更有些風流子弟，當他是一個古井，志在兜結於他，希望淘得錢鈔。”

積潦

亦作“ 積澇 ”。成災的積水；洪澇。 宋 黃庭堅 《次韻劉景文登鄴王台見思》之三：“繫匏兩相憶，極目十餘城，積潦乾斗極，山河皆夜明。”《宋史·五行志一上》：“京師大雨，漂壞廬舍，民有壓死者；積潦浸道路，自 朱雀門 東抵 宣化門 尤甚。” 元 楊仲弘 《喜晴得揚字呈汪知府》詩：“不畏塗泥滑，寧憂積潦妨。” 清 唐孫華 《大雨行海淀道中》詩：“我行與雨期，險苦真自蹈， 燕 地少溝塍，一雨成積澇。”

搖落

凋殘，零落。《楚辭·九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。” 北周 庾信 《枯樹賦》：“沉淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰。” 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“如何對搖落，況乃久風塵。” 明 何景明 《答望之》詩：“江湖更搖落，何處可安棲？” 清 曹寅 《和程令彰十八夜飲南樓》之一：“客心搖落傍孤笳，步屧隨時向酒家。”

志尚

志向；理想。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“聊書其心，示將來之同志尚者雲。”《隋書·藝術傳·庾質》：“ 庾質 字 行修 ，少而明敏，早有志尚。”《明史·聊讓傳》：“為學有志尚，明習時務。”

長風

(1).遠風。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“長風至而波起兮，若麗山之孤畝。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“習御長風，狎翫 靈胥 。” 劉逵 註：“長風，遠風也。” 唐 杜甫 《龍門閣》詩：“長風駕高浪，浩浩自太古。” 明 高啟 《夢遊仙》詩：“長風八萬里，夜入通明天。”

(2).暴風；大風。 玄應 《一切經音義》卷一引《兼明苑》：“風暴疾而起者謂之長風。” 明 劉基 《擬連珠》之五十：“長風烈烈，難行折舵之舟。”

浩蕩

形容水勢洶湧壯闊

青冥浩蕩。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

浩蕩的長江

六虛

(1).《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分陰陽，每卦之爻變動無定，故爻位稱虛。《易·繫辭下》：“《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛。” 韓康伯 註：“六虛，六位也。” 孔穎達 疏：“言陰陽周徧流動在六位之虛。六位言虛者，位本無體，因爻始見，故稱虛也。”《漢書·律曆志上》：“其數以《易》大衍之數五十，其用四十九，成陽六爻，得周流六虛之象也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“良知即是《易》，其為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要。”

(2).上下四方。《列子·仲尼》：“用之彌滿，六虛廢之，莫知其所。” 晉 葛洪 《抱朴子·自敘》：“循途雖坦，而足無騏驎；六虛雖曠，而翼非大鵬。” 宋 文天祥 《有感》詩：“心在六虛外，不知呀網羅。”

廣成子

古代傳說中的仙人。 晉 葛洪 《神仙傳·廣成子》：“ 廣成子 者，古之仙人也。居 崆峒 之山石室之中。 黃帝 聞而造焉。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古贈盧居士藏用·軒轅台》詩：“尚想 廣成子 ，遺跡白雲隈。”一說即 老子 。《莊子·在宥》：“ 黃帝 立為天子十九年，令行天下，聞 廣成子 在於空同之山，故往見之。” 陸德明 釋文：“ 廣成子 ，或雲即 老子 。”

太初

亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元氣。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“在昔太初，玄黃混並，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《雲笈七籤》卷二：“太初之時， 老君 從虛空而下，為太初之師。”

(2).指太古時期。 唐 吳筠 《高士詠》序：“太初渺邈，難得而詳。” 宋 鄭樵 《通志·總序》：“惟 梁武帝 為此慨然，乃命 吳均 作通史，上自太初，下終 齊 室。”

(3).道家指道的本源。《莊子·知北游》：“以無內待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”