冬至南郊禮成述事

冬至南郊禮成述事原文

羲爻慶值復來旋，敬詣南郊大祀天。

寒暑推遷發初律，祖宗陟降侑皇乾。

歲終陰餞丙戌昨，日吉陽生丁亥年。

綏屢謝誠叨厚惠，更祈膏雪被農田。

詩詞問答

問：冬至南郊禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：冬至南郊禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：冬至南郊禮成述事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷六十

2. 是日丁亥與新歲乾支適相符合

參考注釋

羲爻

即爻。《易》卦的基本符號，相傳為 伏羲 作，故名。 唐 黃滔 《賀楊侍郎啟》：“伏以 羲 爻不兆之文，何人復演； 魯 史不褒之言，曠古誰稱！”

南郊

(1).都邑南面的地區。《書·甘誓》：“ 啟 與 有扈 戰於 甘 之野。” 孔穎達 疏引 漢 馬融 云：“ 甘 ， 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都賦》：“ 隋苑 廣袤，罝籠 南山 ，占地萬頃，不為人間， 齊門 失耕，禽游獸閒，代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。”

(2).古代天子在京都南面的郊外築圜丘以祭天的地方。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁傳·僖公三十一年》：“免牲者為之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗後記》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”

(3).特指帝王祭天的大禮。《南史·宋少帝紀》：“秋九月丁未，有司奏 武皇帝 配南郊， 武敬皇后 配北郊。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆元年》：“今因南郊，宜推曠恩，以示綏懷之意。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

寒暑

(1) 氣候的冷和熱

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用來表示整個一年

經歷了幾十個寒暑

推遷

(1).推移變遷。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏，總角聞道，白首無成。” 唐 駱賓王 《螢火賦》：“委性命兮幽玄，任物理兮推遷。” 宋 陸游 《自嘲》詩：“歲月推遷萬事非， 放翁 可笑白頭痴。” 明 汪道昆 《＜詩藪＞序》：“世有推遷，道有升降。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“歷數推遷小嬴縮，天行有餘或不足。”

(2).推故遷延；推遲。《晉書·王羲之傳》：“復授護國將軍，又推遷不拜。”《宋書·王弘傳》：“為尒推遷，覆敗將及，就無人事之愆，必有陰陽之患。”《資治通鑑·隋恭帝義寧元年》：“何不早勸 唐公 舉兵，而推遷不已。” 胡三省 註：“推遷，言推故遷延也。”

祖宗

祖先

降侑

猶賜助。給予佐助。《新唐書·黎乾傳》：“今以 神堯 降侑 含樞紐 ，而 太宗 仍配上帝，則 樞紐 上帝佐也。”

皇乾

猶皇天。《後漢書·黃瓊傳》：“天維陵弛，民鬼慘愴，賴皇乾眷命，炎德復輝。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》：“上釋皇乾震動之怒，下解黎庶酸楚之情也。”

歲終

年底。一年快完的時候。《周禮·天官·冢宰》：“歲終則攷六鄉之治，以詔廢置。” 孫詒讓 正義：“歲終者謂夏正建醜之月。”《後漢書·禮儀志中》：“季冬之月，星迴歲終。”《宋書·百官志上》：“太史令，一人，丞一人。掌三辰時日祥瑞妖災，歲終則奏新曆。”《水滸傳》第七一回：“一向無事，漸近歲終。”

吉陽

吉祥。 清 龔自珍 《說印》：“至於魚形獸面之製，吉陽富貴之文，或出於古陶師，多致之，不足樂也。” 清 龔自珍 《以奇異金石文字拓本十九種寄秦編修而媵以詩》：“我拓古文璆琳瑯，熏以桂椒襲以緗，楮精墨勻週豪芒，願君自發君吉陽。”

丁亥

六十甲子的第二十四位

乾隆丁亥 (公元1767年) 冬。——清·袁枚《祭妹文》

農田