十一月十九日題原文
原上鳴脊鴒，僶俛思急難。
如何二十載，恂恂遘憂患。
綵服明曉日，菽水怡令顏。
諒哉致婉愉，勖率無間言。
前除風雪交，北堂霜露繁。
紫荊日萎絕，華發萃九原。
陟岵獨延佇，復誰念羈艱。
載歌棠棣詩，惻愴摧肺肝。
詩詞問答
問：十一月十九日題的作者是誰？答：張達
問：十一月十九日題寫於哪個朝代？答：元代
問：張達的名句有哪些？答：張達名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：元音遺響卷九
參考注釋
脊鴒
見“ 脊令 ”。
僶俛
勤勉,努力
僶俛從事,不敢告勞。——《詩·小雅·十月之交》
急難
熱心地幫助別人擺脫困境
急人之難
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
恂恂
小心謹慎的樣子
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
憂患
憂慮、禍患
生於憂患。——《孟子·告子下》
曉日
(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗， 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”
(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”
菽水
豆與水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。語出《禮記·檀弓下》：“ 子路 曰：‘傷哉！貧也！生無以為養，死無以為禮也。’ 孔子 曰：‘啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。’”後常以“菽水”指晚輩對長輩的供養。 宋 陸游 《湖堤暮歸》詩：“俗孝家家供菽水，農勤處處築陂塘。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“入則孝，出則弟，怎離白髮之雙親？到不如盡菽水之歡，甘齏鹽之分。” 郁達夫 《再游高莊偶感續成》詩：“只愁母老羣兒幼，菽水蒲編供不周。”
令顏
美麗的容顏。 三國 魏 曹植 《美女篇》詩：“容華耀朝日，誰不希令顏。” 晉 傅玄 《秋胡行》：“行人悅令顏，借息此樹傍，誘以逢卿喻，遂下黃金裝。”
婉愉
和樂;和悅
勖率
亦作“勗率”。勉力遵循。 漢 班固 《 * 通·嫁娶》：“往迎爾相，承我宗事，勗率以敬先妣之嗣，若則有常。” 唐 元稹 《劍南西川節度使下將士敘勛》：“使之必報，並賜崇勛。各懋乃誠，勗率以敬。” 唐 張廷珪 《授內官張禹珪加官制》：“古人有言，爾宜勉自勗率。”
無間
(1) 中間沒有間隙
親密無間
(2) 不間斷
氣象觀測,日夜無間
(3) 不分別
無間是非
前除
(1).上次的任命。《南史·劉瓛傳》：“ 戢 謂 瓛 曰：‘上意欲以鳳池相處，恨君資輕，可且就前除。少日當轉國子博士，便即所授。’”
(2).屋前台階。 唐 王勃 《觀佛跡寺》詩：“頽華臨曲蹬，傾影赴前除。” 前蜀 韋莊 《和人歲宴旅舍見寄》詩：“積雪滿前除，寒光夜皎如。” 清 厲鶚 《東城雜記·張隱君卿子》引 孫宇 台治 《題張卿子隱居》詩：“ 東城 何逶迤，樹木紛扶疏。中有賢人室，緑水繞前除。”
北堂
古指士大夫家主婦居室,後以代稱母親
婦洗在北堂。——《儀禮·士昏禮》
霜露
霜和露水,兩詞連用常不實指,而比喻艱難困苦的條件
思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》
紫荊
(1).樹名。落葉喬木或灌木。葉圓心形，春開紅紫色花。供觀賞。樹皮、木材、根均可入藥。參閱 明 李時珍 《本草綱目·木三·紫荊》。
(2).據 南朝 梁 吳均 《續齊諧記·紫荊樹》載： 田真 兄弟三人析產，堂前有紫荊樹一株，議破為三，荊忽枯死。 真 謂諸弟：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自勝，兄弟相感，不復分產，樹亦復榮。後因用“紫荊”為有關兄弟之典故。 唐 杜甫 《得舍弟訊息》詩：“風吹紫荊樹，色與春庭暮。” 清 孫枝蔚 《不得大兄訊息》詩：“又見紫荊發，曾無黃耳來。”黃耳，狗名，為寄遞家書之典故。
萎絕
(1).枯謝。《楚辭·離騷》：“雖萎絶其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誇飾》：“言在萎絶，寒谷未足成其凋。”
(2).死亡；消亡。 清 方苞 《七思》詩之三：“迫公程兮作死別，及半途兮姊萎絶。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第二節：“其道最不利於霸者，朝廷豪族，日芟而月鋤之， 文 景 以降，殆萎絶矣。”
華發
斑白的頭髮
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
九原
本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
陟岵
(1).《詩·魏風·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”後因以“陟岵”為思念父親之典。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致禍，欲令屈節以全亂世，為書貽曰：‘久廢過庭，不聞善誘，陟岵瞻望，惟日為歲。’” 李賢 註：“ 爽 致敬於 膺 ，故以父為喻也。” 宋 王安石 《送子思兄參惠州軍》詩：“送君強成歌，陟岵翻感激。”
(2).借指父親。 元 劉壎 《隱居通議·文章四》：“某自罹陟岵之憂，廬深山莫與往來。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鶴樓赴義》：“趨庭教，陟岵思，望斷 衡陽 季子 悲。” 清 錢謙益 《吏部文選清吏司員外郎張振秀父紹泰加贈清吏司員外郎制》：“用以著資庭之報，庶幾慰陟岵之思。”
(3).借指父親謝世。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·仇竹屏》：“捧誥趨庭日，中途陟岵悲。兼之諸弟謝，奈此藐孤遺。”
延佇
亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辭·離騷》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。” 王逸 註：“延，長也；佇，立貌。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。” 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“我懷寄淵澹，庭戶久延佇。”
(2).引頸企立。形容盼望之切。 晉 陶潛 《停雲》詩：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏書·宗欽傳》：“承足下高問，延佇之勞，為日久矣。”《舊五代史·梁書·太祖紀五》：“眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。” 宋 葉適 《邵子文墓志銘》：“所至皆解榻延佇傾待之。” 清 吳偉業 《題河渚圖送胡彥遠南歸》詩：“想見君山中，相思日延竚。”
(3).指歸隱。 南朝 宋 沉約 《赤松澗》詩：“願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。” 鄭澤 《雜詩五首答鈍庵》：“結廬金花巔，幽室聊延佇。”
(4).徘徊觀望，猶豫不決。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》詩：“明日策杖歸，去住兩延佇。”
(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民見和梅花》詩：“班荊勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。” 明 無名氏 《畫眉序·西湖》套曲：“更無妨待月，片時延竚。” 李廣田 《冬景》：“他稍稍延佇了一會，聽到大門裡腳步聲趕來才拔步跑開。”
(6).拖延。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“ 洙 也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇於今二十六年矣。”
載歌
猶歌唱。 清 秦道然 《湖上閒居友人適至》詩：“載歌《伐木》章，真氣滿戶牖。”
棠棣
(1).木名。即郁李。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《詩》云：‘棠棣之華，偏其反而，豈不爾思，室是遠而。’”按，此為逸詩。《論語·子罕》引作“唐棣”。《晉書·索靖傳》：“芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。”
(2).花名。俗稱棣棠。花黃色，春末開。 唐 李商隱 《寄羅劭興》詩：“棠棣黃花發，忘憂碧葉齊。” 馮浩 箋註：“《爾雅》分列唐棣、栘，棠棣、棣，而疏以《召南·唐棣之華》、《小雅·常棣之華》分屬之。《本草》合引於郁李下。今且未細剖，而其花或白或赤，皆不言黃。故 程氏 謂今人園圃中有名棣棠者，花繁黃色， 義山 其指此耶？所揣頗似之矣。”
(3).《詩·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟應該互相友愛的詩。“常棣”也作“棠棣”。後常用以指兄弟。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義。” 唐 張九齡 《和蘇侍郎小園夕霽寄諸弟》：“興屬蒹葭變，文因棠棣飛。人倫用忠厚，帝德已光輝。” 宋 蘇軾 《生日王郎以詩見慶次其韻並寄茶二十一片》：“棠棣並為天下士，芙蓉曾到海邊郛。” 明 沉鯨 《雙珠記·遺珠入宮》：“棠棣久飄零，幾回寂寂，聞鳥頓心驚。”
惻愴
哀傷。 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀論》：“夫 賈誼 過 湘水 ，弔 屈原 ，惻愴慟懷，豈徒忿怨而已哉！” 宋 秦觀 《田居》詩之三：“辛勤稼穡事，惻愴田疇語；得穀不敢儲，催科吏旁午。” 金一 《文學上之美術觀》：“述德故文體瑰偉，誌哀則文詞惻愴。”
肺肝
(1).比喻內心。《禮記·大學》：“人之視己如見其肺肝然。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。”《新唐書·袁滋傳》：“性寬易，與之接者，皆謂可見肺肝。” 郭沫若 《科大大聯合》詩：“大聯合，弟兄攜手，肺肝相向。”
(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《與浙西盧大夫書》：“員外七官以某嘗獲知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝間。”
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