題文伯仁金陵十八景·其三·雨花台

原文

聚寶山經六度巡，每因詠古托懷頻。

可憐同泰曾三舍，竟未台城贖得身。

詩詞問答

問：《題文伯仁金陵十八景·其三·雨花台》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩五集卷七

參考注釋

山經

(1).《山海經》的簡稱。《漢書·張騫李廣利傳贊》：“故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》、《山經》所有，放哉！” 南朝 梁 蕭統 《銅博山香爐賦》：“方 夏 鼎之瓌異，類《山經》之俶詭。” 唐 劉知幾 《史通·雜述》：“ 夏 禹 敷土，實著《山經》。”

(2).泛指記錄山脈的輿地之書。 唐 韓愈 《毛穎傳》：“陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地誌、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、《老子》、外國之説，皆所詳悉。” 宋 歐陽修 《菱溪大石》詩：“山經地誌不可究，遂令異説爭紛紜。” 清 黃宗羲 《周雲淵先生傳》：“自歷以外，圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、算法……莫不各有成書。”

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

托懷

寄託情懷。

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

三舍

(1).古代一舍三十里，三舍為九十里。《國語·晉語四》：“若以君之靈，得復 晉國 ， 晉 、 楚 治兵，會於 中原 ，其避君三舍。” 韋昭 註：“古者師行三十里而舍，三舍為九十里。”

(2).泛指距離遠。 清 趙翼 《高黎貢山歌》：“層椒青青日西下，借問下山尚三舍。”

(3).二十八宿，一宿為一舍。三舍指三座星宿的位置。《呂氏春秋·制樂》：“君有至德之言三，天必三賞君，今夕熒惑，其徙三舍。”《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。” 唐 盧照鄰 《宴梓州南亭》詩：“願得迴三舍，琴樽長若斯。” 清 曹寅 《避熱》詩之四：“他日一瓻重命酒，願回三舍倒戈鋋。”

(4). 宋 代 元豐 以後，太學分三舍；上舍、內舍、外舍。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 崇寧 初， 蔡京 用事。 章公 惇 謂客曰：‘ 蔡元長 必行三舍，奈何？’客曰：‘三舍取士，《周官》賓興之法，相公何為不取。’” 明 康海 《王蘭卿﹞》第四折：“九天仙客正疑猜，三舍書生莫打乖。”參見“ 三捨生 ”。

台城

(1).古代守城拒敵的設備。《墨子·備高臨》：“羊黔者，將之拙者也，足以勞卒，不足以害城。守為臺城，以臨羊黔，左右出，巨各二十尺，行城三十尺。” 孫詒讓 間詁：“臺城，即行城也……此行城，編連大木，橫出兩旁，故亦謂之距。”參見“ 行城 ”。

(2). 六朝 時的禁城。 宋 洪邁 《容齋續筆·台城少城》：“ 晉 宋 間謂朝廷禁省為臺，故稱禁城為臺城。”按， 晉 之“臺城”，在今 南京市 雞鳴山 南 乾河沿 北，其地本 三國 吳 後苑城 ， 東晉 成帝 時改建作新宮，遂為宮城。歷 宋 、 齊 、 梁 、 陳 ，皆為台省（中央政府）和宮殿所在地，因專名 台城 。 宋 陳亮 《戊申再上孝宗皇帝書》：“ 臺城 在 鍾阜 之側，其地據高臨下，東環平岡以為固，西城 石頭 以為重，帶 玄武湖 以為險，擁 秦淮 、 清溪 以為阻。”