送趙太史使吉藩

送趙太史使吉藩原文

分茅禮重瑤墀命，視草廷遴玉署郎。

漢室河山申帶礪，楚天旄節動瀟湘。

雲深巫峽疑神女，風起蘭台對大王。

覽勝多君傳寡和，緘情應屬雁來行。

詩詞問答

問：送趙太史使吉藩的作者是誰？答：王弘誨
問：送趙太史使吉藩寫於哪個朝代？答：明代
問：送趙太史使吉藩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

分茅

分封王侯。古代分封諸侯，用白茅裹著泥土授予被封者，象徵授予土地和權力，謂之“分茅”。《晉書·八王傳贊》：“有 晉 鬱興，載崇藩翰，分茅錫瑞，道光恆典。” 唐 楊巨源 《重送胡大夫赴振武》詩：“向年擢桂儒生業，今日分茅聖主恩。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·寄家書》：“哲人萎棄真堪悼，你勛庸未克遂分茅。” 清 葉廷琯 《吹網錄·明潞王畫蘭石刻》：“集蓼早憂家國難，分茅空負祖宗恩。”

禮重

禮敬尊重。《北齊書·儒林傳·馮偉》：“王下廳事迎之，止其拜伏，分階而上，留之賓館，甚見禮重。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“禮重師傅，引見輒先拜。”《五燈會元·南泉願禪師法嗣·趙州從諗禪師》：“師曰：‘自小持齋身已老，見人無力下禪牀。’王尤加禮重。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“獨有公愛妾 李氏 ……恆禮重 四娘 ，往往相顧恤。”

瑤墀

(1).玉階。借指朝廷。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日見寄》詩：“錦里春光空爛熳，瑤墀侍臣已冥寞。” 宋 周密 《武林舊事·聖節》：“伏以華樞紀節，瑤墀先五日之春；玉曆發祥，聖世啟千齡之運。” 明 何景明 《寄岳陽龐推官》詩：“曾持畫省郎官筆，況著瑤墀近侍裳。”

(2).石階的美稱。 唐 王昌齡 《謁焦鍊師》詩：“爐香浄琴案，松影閒瑤墀。”

視草

(1).古代詞臣奉旨修正詔諭一類公文，稱“視草”。《漢書·淮南王劉安傳》：“每為報書及賜，常召 司馬相如 等視草乃遣。”《舊唐書·職官志二》：“ 玄宗 即位， 張説 、 陸堅 、 張九齡 、 徐安貞 、 張洎 等召入禁中，謂之翰林待詔。王者尊極，一日萬機，四方進奏，中外表疏批答，或詔從中出，宸翰所揮，亦資其檢討，謂之視草。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。”

(2).泛指代皇帝起草詔書。《明史·文苑傳四·陳仁錫》：“ 魏忠賢 冒邊功、矯旨錫上公爵，給世券。 仁錫 當視草，持不可。其黨以威劫之，毅然曰：‘世自有視草者，何必我！’ 忠賢 聞之怒。”參閱 明 張萱 《疑耀》卷七、 清 趙翼 《陔餘叢考》卷二一。

玉署

(1).官署的美稱。 南朝 梁 劉孝綽 《校書秘書省對雪詠懷》：“終朝守玉署，方夜勞石扉。”《南史·恩幸傳論》：“門同玉署，家號金穴。” 宋 楊萬里 《送丁子章將漕湖南》詩之三：“看渠還玉署，老我正歸耕。” 王闓運 《丁文誡誄》：“光舊德而文通，宜早翔於玉署。”

(2).指玉堂。翰林院別稱。 唐 吳融 《聞李翰林游池上有寄》詩：“花飛絮落水和流，玉署詞臣奉詔游。” 元 鄧元原 《賀聖節表》：“名叨玉署，目極璇霄。” 明 王洪 《留別孫孟博》詩：“草廬晦跡憐君老，玉署登名愧我先。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“惟 康熙 六年領侍衛內大臣一等公 索尼 ，既未與金甌之卜，亦不由玉署而來，予謚‘文忠’，實為異數。”

(3).指玉宮，道觀。 唐 王勃 《九成宮東台山池賦》：“若夫金臺妙境，玉署仙居。” 宋 陶穀 《清異錄·獸》：“道家流書言麞、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享，故奉道者不忌。”

漢室

即漢朝

漢室之隆。—— 諸葛亮《出師表》

夏興漢室。

漢室傾頹。——《三國志·諸葛亮傳》

漢室可興。

河山

河流和山嶺,指國家疆土

大好河山

帶礪

見“ 帶厲 ”。

楚天

古代楚國在今長江中下游一帶,位居南方,所以泛指南方天空為楚天

暮靄沉沉楚天闊。——柳永《雨霖鈴》

萬里長江橫渡,極目楚天舒。——毛 * 《水調歌頭·游泳》

旄節

(1).古代使臣所持的符節。用作信物。《史記·秦始皇本紀》“衣服旄旌節旗皆上黑” 唐 張守節 正義：“旄節者，編毛為之，以象竹節，《漢書》雲‘ 蘇武 執節在 匈奴 牧羊，節毛盡落’是也。” 宋 梅堯臣 《送馬仲塗司諫使北》詩：“每逆龍鱗司諫諍，又持旄節使 陰山 。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“ 蘇屬國 之旄節終留， 庾開府 之江關永棄。”

(2).鎮守一方的長官所擁有的節。 唐 李嘉祐 《送從弟歸河朔》詩：“諸將矜旄節，何人重布衣。”《新唐書·楊汝士傳》：“ 開成 初，繇兵部侍郎為 東川 節度使。時 嗣復 鎮 西川 ，乃族昆弟，對擁旄節，世榮其門。”

(3).指仙人所執紫毛或青毛之節。 唐 王維 《送方尊師歸嵩山》詩：“仙官欲往 九龍潭 ，旄節朱旛倚石龕。” 趙殿成 箋註：“《真誥》：‘ 老君 佩神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節，巾金精之巾。’《紫陽真人內傳》：‘ 衍門子 乘白鹿，執羽蓋，杖青毛之節，侍從十餘玉女。’”

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於 江 淵， 澧 沅 之風，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《遠別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 雲正深。”

(2). 湘江 與 瀟水 的並稱。多借指今 湖南 地區。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關塞阻，轉作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》詩：“長風度關塞，九月下 瀟 湘 。”

巫峽

(1). 長江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長，猿鳴三聲淚沾裳。’” 唐 楊炯 《巫峽》詩：“ 三峽 七百里，惟言 巫峽 長。” 宋 蘇軾 《巫山》詩：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 崢嶸起。” 郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒有的。”

(2). 戰國 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 游 雲夢 台館，有 楚懷王 夢與 巫山 神女相會的故事，後遂以“巫峽”稱男女幽會之事。 唐昭宗 《巫山一段雲》詞：“冰眸蓮臉見長新， 巫峽 更何人。” 宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對紫薇》詞：“夢回 巫峽 ，春在瑤池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守著居喪的禮節，在那寢苫枕塊的時候，還要尋那 陽臺 巫峽 的風流。”參見“ 巫山 ”。

神女

(1) 女神

巫山神女

神女應無恙,當驚世界殊。——毛 * 《水調歌頭·游泳》

(2) 舊指妓女

風起

(1).風颳起來。 晉 陸機 《豪士賦》序：“是以事窮運盡，必於顛仆；風起塵合，而禍至常酷也。” 唐 杜甫 《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》詩：“風起春燈亂， 江 鳴夜雨懸。”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風起時，有千尺翻頭浪。”

(2).比喻事物的興起。《史記·淮陰侯列傳》：“天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗襍遝，熛至風起。” 漢 嚴遵 《道德指歸論·萬物之奧》：“海內之士，回響風起；俊雄英豪，輻至蜂止。”《漢書·息夫躬傳》：“如使狂夫嘄謼於東崖， 匈奴 飲馬於 渭水 ，邊竟雷動，四野風起。”

蘭台

(1). 戰國 楚 台名。故址傳說在今 湖北省 鍾祥縣 東。《文選·宋玉＜風賦＞序》：“ 楚襄王 游於 蘭臺 之宮， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 註：“ 蘭臺 ，臺名。” 唐 張九齡 《登古陽雲台》詩：“ 楚國 茲故都， 蘭臺 有餘址。”

(2). 漢 代宮內收藏典籍之處。《漢書·百官公卿表上》：“御史大夫……有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍祕書。” 漢 焦贛 《易林·巽之明夷》：“典策法書，藏蘭臺，雖遭潰亂，獨不逢災。”

(3).泛指宮廷藏書處。《南史·徐勉傳》：“方領矩步之容，事滅於旌鼓；蘭臺石室之典，用盡於帷蓋。”

(4).指御史台。 漢 代的御史中丞掌管蘭台，故稱。《資治通鑑·齊東昏侯永元二年》：“ 慧景 燒蘭臺府署為戰場。” 胡三省 註：“蘭臺，御史臺也。” 元 黃溍 《日損齋筆記·雜辯》：“蓋御史有兩丞，其一在蘭臺，謂之中丞。”又 東漢 時 班固 為蘭台令史，受詔撰《光武本紀》，故史官亦稱“ 蘭臺 ”。

(5). 唐 代指秘書省。 唐 白居易 《秘書省中憶舊山》詩：“猶喜蘭臺非傲吏，歸時應免動移文。” 唐 李商隱 《無題》詩：“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。” 馮浩 箋註：“《舊書·職官志》：秘書省， 龍朔 初改為蘭臺， 光宅 時改為麟臺， 神龍 時復為秘書省。”

(6).相術家指鼻的左側。《太清神鑒》卷二：“準頭主富貴貧賤，百事吉凶……左為蘭臺，右為廷尉。”《舊唐書·方伎傳·袁天綱》：“ 天綱 謂 淹 曰：‘公蘭臺成就，學堂寬博，必得親糾察之官，以文藻見知。’” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“天庭忒恁低，地閣那曾偉，準頭偏，蘭臺、廷尉俱虧……恐今生虎榜姓難題。”

(7).道教指肝臟。《雲笈七籤》卷十九：“經曰：‘肺為尚書，肝為蘭臺，心為太尉公。’”

大王

(1) 古代對君主或諸侯的敬稱;統治一個大的疆域的君主

大王及宗室所賜幣帛,盡以與軍吏、士大夫。——漢· 劉向《列女傳》

夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。——魯迅《七律》

(2) 位於王公之上的印度君主;尤指印度主要土邦的統治者

(3) 指壟斷某種經濟的財閥

鋼鐵大王

煤炭大王

石油大王

木材大王

(4) 大鬼

(5) 擅長於某種事情的人

足球大王

爆破大王

覽勝

觀賞美麗的景色

中華覽勝

寡和

能唱和的人很少。 晉 陸機 《演連珠》之二三：“是以南 荊 有寡和之歌，東野有不釋之辯。” 唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈答》詩：“曲高彌寡和，主善代為師。” 唐 元稹 《酬樂天雪中見寄》詩：“滿空飛舞應為瑞，寡和高歌只自娛。”

緘情

猶含情。 唐 元稹 《小胡笳引》：“吞恨緘情乍輕激，故國關山心歷歷。” 唐 韋應物 《擬古詩》之五：“孤鳥去不還，緘情向天末。” 清 黃景仁 《雜詠》之八：“緘情竟何待，朗吟《歸來》篇。”

雁來

亦作“鴈來”。即雁來紅。 清 黃宗羲 《小園記》：“至於麗春、款冬、丈紅、段錦、鴈來、燕麥……叢生砌下，遞換疄間。”參見“ 雁來紅 ”。