效李白湘中體原文
夕光江搖魚尾紅，何處扁舟開晚篷。
雁字初成春有信，煙鬟空好雨無蹤。
荒寒數葦橘洲岸，領略半窗湘寺鐘。
浦口行人已爭渡，林下歸僧欣一逢。
詩詞問答
問：效李白湘中體的作者是誰？答：釋德洪
問：效李白湘中體寫於哪個朝代？答：宋代
問：效李白湘中體是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第一部
參考注釋
魚尾紅
像鯉魚尾的顏色，紅中略透金黃色。多指晚霞的顏色。 宋 惠洪 《效李白湘中體》詩：“夕光江搖魚尾紅，何處扁舟開晚篷。” 元 宇文公諒 《西湖竹枝詞》之三：“斷霞灑灑魚尾紅，清唱一聲 吳山 東。” 元 喬吉 《梁州第七·射雁》套曲：“魚尾紅殘霞隱隱，鴨頭緑秋水涓涓。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
扁舟
小船
一葉扁舟
扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》
雁字
亦作“鴈字”。1.成列而飛的雁群。群雁飛行時常排成“一”或“人”字，故稱。語出 唐 白居易 《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》詩：“風翻白浪花千片，雁點青天字一行。” 宋 范成大 《北門覆舟山道中》詩：“鴈字江天聞塞管，梅梢山路欠溪橋。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“欄桿低雁字，簾幙掛冰條；炭冷香消，人瘦晚風峭。”
(2).像飛雁整齊而有秩序的行列。 清 曹寅 《射堂柳已成行命兒輩習射》詩：“繩量馬道不嶔斜，雁字排栽築水沙。” 清 趙翼 《佩香迭韻來索和》：“綵仗迎神排雁字，珍廚款客截鵝肪。”
(3).猶雁序。比喻兄弟。 唐 陳陶 《賀容府韋中丞大府賢兄新除黔南經略》詩：“列國山河分雁字，一門金玉盡龍驤。”一本作“ 雁序 ”。
有信
(1).古代哲學概念。謂真實可以感知的境界。《老子》：“道之為物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《莊子·大宗師》：“夫道，有情有信，無為無形。”
(2).有信用。《漢書·高帝紀下》：“上曰：‘ 豨 嘗為吾使，甚有信。’”
(3).謂有規律；按時。 宋 蘇軾 《次韻張十七九日贈子由》：“官事無窮何日了，菊花有信不吾期。”
(4).有信息。《兒女英雄傳》第四十回：“ 安太太 聽了這話，明白是 何小姐 有了喜了，自己有信兒抱孫子了，才覺有些歡喜。”
煙鬟
亦作“煙鬟”。1.指婦女的鬢髮。亦形容鬢髮美麗。 唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩：“祠堂像侔真，擢玉紆煙鬟。” 唐 羅鄴 《聞友人入越幕因以詩贈》：“ 稽嶺 春生酒凍銷，煙鬟紅袖恃嬌饒。”參見“ 煙鬟霧鬢 ”。
(2).喻雲霧繚繞的峰巒。 宋 蘇軾 《凌虛台》詩：“落日銜翠壁，暮雲點菸鬟。” 宋 范成大 《題城山掛月堂壁》詩：“百迭煙鬟得眼明，坐來心跡喜雙清。” 邵瑞彭 《題亞子＜分湖舊隱圖＞》詩：“憐他一片盈盈水，照出煙鬟為阿誰。”
無蹤
見“ 無蹤 ”。
亦作“ 無蹤 ”。沒有蹤跡或蹤影。 唐 張喬 《送僧雅覺歸東海》詩：“鳥行來有路，帆影去無蹤。” 宋 惠洪 《效李白湘中體》詩：“雁字初成春有信，煙鬟空好雨無蹤。”《二刻拍案驚奇》卷四：“﹝ 張寅 ﹞被惡宦謀財害命……屍首無蹤，滔天大變，萬古奇冤。”
荒寒
既荒涼又寒冷
人馬困於荒寒,死者甚眾
橘洲
洲名。在今 湖南省 長沙市 西 湘江 中。多美橘，故名。今稱“橘子洲”。 北魏 酈道元 《水經注·湘水》：“ 湘水 又北逕 南津城 西，西對 橘洲 。” 唐 杜易簡 《湘川新曲》之一：“ 昭潭 深無底， 橘洲 淺而浮。” 宋 辛棄疾 《昭君怨·豫章寄張定叟》詞：“長記 瀟湘 秋晚，歌舞 橘洲 人散。” 毛 * 《沁園春·長沙》詞：“獨立寒秋， 湘江 北去， 橘子洲 頭。”
領略
欣賞;曉悟
領略江蘇風味
領略一會雪景
從所有這些觀點中我們可以領略到他們卓越的思想
浦口
小河入江之處。 南朝 梁 何遜 《夜夢故人》詩：“浦口望斜月，洲外聞長風。” 北周 庾信 《畫屏風》詩之十二：“平沙臨浦口，高柳對樓前。” 唐 王昌齡 《採蓮曲》之一：“來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》
過者問行人
行人但云點行頻
林下
幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處
獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》
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