原文
黃閣歸來老是翁,每逢聖壽喜呼嵩。
政當引子朝天日,報有生孫春夜中。
似殿庚辰完歲德,特為辛巳鬯元功。
懸弧六十開重慶,且喜新祠萬福同。
詩詞問答
問:《庚辰季冬廿五夜是為辛巳立春子初一刻長兒舉孫仞樓》的作者是誰?答:何吾騶
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:何吾騶的名句有哪些?答:何吾騶名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
黃閣
亦作“黃閤”。 1. 漢 代丞相、太尉和 漢 以後的三公官署避用朱門,廳門塗黃色,以區別於天子。 漢 衛宏 《漢舊儀》卷上:“﹝丞相﹞聽事閣曰黃閣。”《宋書·禮志二》:“三公黃閤,前史無其義……三公之與天子,禮秩相亞,故黃其閤,以示謙不敢斥天子,蓋是 漢 來制也。”後因以黃閣指宰相官署。 唐 韓翃 《奉送王相公赴幽州巡邊》詩:“黃閣開帷幄,丹墀侍冕旒。” 元 耶律楚材 《為子鑄作詩三十韻》:“我祖建四節,功烈光黃閤。”
(2). 唐 時門下省亦稱黃閣。 唐 杜甫 《奉贈嚴八閣老》詩:“扈聖登黃閣,明公獨妙年。” 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》:“舊史《嚴武傳》遷給事中,時年三十二。給事中屬門下省, 開元 曰黃門省,故云‘黃閤’。”
(3).借指宰相。 唐 錢起 《送張員外出牧岳州》詩:“自憐黃閣知音在,不厭彤幨出守頻。” 宋 司馬光 《和始平公郡齋偶書》:“ 赤松 雅意思輕舉,黃閣群心望復還。” 明 張四維 《雙烈記·辨冤》:“説甚么黃閣經綸肅萬方。” 清 阮葵生 《茶餘客話》補遺:“ 陳桂林 文恭 宏謀 ,黃閣雍容。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
老是
副詞。一直,總是。 魯迅 《且介亭雜文二集·“文人相輕”》:“老是說著同樣的一句話是要厭的。” 茅盾 《子夜》三:“他的老是帶幾分開玩笑似的笑嘻嘻,和 孫吉人 的沉默寡言是很相反的。” 洪深 《香稻米》第二幕:“ 丁老九 老是還你一個不理。”
每逢
每當遇到。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。”《二十年目睹之怪現狀》第五一回:“夫人終是放心不下,每逢督辦出門,必要叫著他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八:“每逢有什麼腳步聲從她房外經過,她就尖起耳朵聽。”
聖壽
皇帝的年壽和生日。 北齊 郭遵 《南至郊祭司天奏雲物賦》:“臣有覩盛儀而瞻瑞物,願齊聖壽於 終南 。” 唐 李白 《上雲樂》:“拜龍顏,獻聖壽,北斗戾, 南山 摧,天子九九八十一萬歲,長傾萬壽杯。” 宋 王安石 《棗》詩:“廣庭觴聖壽,以此參餚蔌。” 元 吳弘道 《鬥鵪鶉》套曲:“祝聖壽,慶官里,進金杯。” 明 王守仁 《擬唐張九齡上千秋金鑒錄表》:“月臨日照,帝德運於光天;岳峙川流,聖壽同於厚地。”
呼嵩
據《漢書·武帝紀》, 元封 元年正月 武帝 親登 嵩高山 ,吏卒鹹聞呼萬歲者三。後因以“呼嵩”指對君主祝頌。 明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述》詩:“望日扳仙仗,呼嵩繞御牀。”
引子
(1) 廣播節目或播音員的講話中引出商業廣告的那部分
動聽的節目引子
(2) 戲曲角色初上場時的一段唱或說白
(3) 某些樂曲的開始部分,用來醞釀情緒、提示內容等
(4) 比喻引入正題的話
這段話是全文的引子
(5) 中藥的藥引子,能加強藥劑的效力
天日
天空和太陽,喻指光明
有生
有生命者,指人類
有生之初。——清· 黃宗羲《原君》
夜中
夜間,夜裡
方夜中。——清· 方苞《獄中雜記》
庚辰
古代傳說中的助 禹 治水之神。 禹 治水,“三至 桐柏山 ,驚風走雷,石號木鳴”。 禹 怒,召集百靈,獲 淮 渦 水神 無支祁 。授之 章律 、 鳥木由 、不能制。授之 庚辰 ,“ 庚辰 以戰逐去,頸鎖大索,鼻穿金鈴,徙 淮陰 之 龜山 之足下,俾 淮 水永安而流注海”。見 唐 李公佐 《古〈岳瀆經〉》。
歲德
(1).謂土地一年四季滋生萬物的功德。《管子·四時》:“春嬴育,夏養長,秋聚收,冬閉藏,大寒乃極,國家乃昌,四方乃服,此謂歲德。” 尹知章 註:“言土能成歲之德也。”
(2).歲中德神。 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》:“太陰在陽,歲德在陰,歲美在是,聖人動而應之制。” 清 允祿 等《協紀辨方書·義例一·歲德》:“ 曾門經 曰:‘歲德者,歲中德神也。’”
特為
專門為
特為這事而來
辛巳
六十甲子第十八位
夏四月辛巳。——《左傳·僖公三十三年》
元功
(1).大功;首功。《史記·太史公自序》:“維 高祖 元功,輔臣股肱,剖符而爵,澤流苗裔,忘其昭穆,或殺身隕國。”《後漢書·馮衍傳上》:“將定國家之大業,成天地之元功也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“元功茂勛,若斯之盛。”《南史·荀伯子傳》:“ 漢 以 蕭何 元功,故絶世輒紹。”
(2).功臣。《漢書·景武昭宣元成功臣表序》:“輯而序之,續元功次雲。” 顏師古 註:“元功,謂佐興其帝業者也。”《三國志·魏志·齊王芳傳》:“夫顯爵所以褒元功,重賞所以寵烈士。” 唐 韓愈 《晉公破賊回重拜台司》詩:“南伐旋師 太華 東,天書夜到冊元功。”
懸弧
(1).古代風俗尚武,家中生男,則於門左掛弓一張,後因稱生男為懸弧。語本《禮記·內則》:“子生,男子設弧於門左,女子設帨於門右。” 漢 賈誼 《新書·胎教》:“太子生而泣……然後為王太子懸弧之禮義。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》詩:“他時幹蠱聲名著,今日懸弧宴樂酣。” 宋 王禹偁 《罔極賦》:“祝我壽考,勸我歡樂,感懸弧於茲晨,念陟岵而淚落。”《儒林外史》第十回:“懸弧之慶,在於何日?”
(2).謂尚武,練武。《孔子家語·觀鄉射》:“是故士使之射而弗能,則辭以病,懸弧之義。” 王肅 註:“男子生則懸弧其門,明必有射事也,而今不能射,唯病可以為辭也。” 唐 韋應物 《始建射侯》詩:“男子本懸弧,有志在四方。” 清 顧炎武 《丈夫》詩:“丈夫志四方,有事先懸弧。”
重慶
四川省省轄市,簡稱渝,西南地區政治、經濟、文化中心和最大城市,地處長江和嘉陵江匯合處,市區人口270萬,連郊區 651 萬,(1982年統計),市區面積1521平方公里,為長江和成渝、襄渝、川黔鐵路相匯的重要水陸交通樞紐,輕重工業發達的綜合性工業城市,西南地區最大文化教育中心,有“山城”、“霧都”之稱
且喜
猶言可喜、幸喜。 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折:“員外,且喜且喜,小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期,教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“且喜他不裝模樣,見説做醮,便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回:“且喜是月半天氣,還辨得出影響來。” * 《和 * 同志七絕》之四:“抗戰連年秋復秋,今秋且喜稻如油。”
萬福
古代婦女行的敬禮,兩手輕輕抱拳在胸前右下側上下移動,同時略做鞠躬的姿勢
標籤:立春
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