千佛山極目

作者:乾隆 朝代:清代

千佛山極目原文

分乾自岱宗,岡巒雄且秀。

歷城作南屏,洪荒判早就。

偶來恣攬結,望遠欣所遘。

駐輦傍雲關,步屧躋蘿岫。

初無五丁斧,石佛誰所鏤。

拈花或齦笑,悲物或眉皺。

其下有空洞,淙淙出乳竇。

精室築左側,琴書芳潤漱。

兩樹丁香花,芳菲綠陰茂。

開窗納煙霞,俯檻睇錦繡。

泰麓巢雲處,延賞既已富。

探奇復得此,坐久消清晝。

因悟境無窮,騁懷難盡副。

詩詞問答

問:千佛山極目的作者是誰?答:乾隆
問:千佛山極目寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押宥韻 出處:御製詩二集卷三

參考注釋

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首,為諸山所宗,故稱。《書·舜典》:“歲二月,東巡守,至於 岱宗 。” 孔 傳:“ 岱宗 , 泰山 ,為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩:“ 岱宗 夫如何? 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩:“ 岱宗 首羣岳,巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨<贈五官中郎將>詩之二》:“常恐游 岱宗 ,不復見故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孫也,主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩:“龜齡安可獲, 岱宗 限已迫。”

岡巒

一個連一個,起伏不斷的山岡

人在室中,極目四望,則見城堡,岡巒,溪澗,樹林,森然布列。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

南屏

山名。在 浙江省 杭州市 ,為 西湖 勝景之一。 宋 蘇軾 《去杭州十五年復游西湖用歐陽察判韻》:“我識 南屏 金鯽魚,重來拊檻散齋餘。” 元 張翥 《多麗》詞:“正參差,煙凝紫翠,斜陽畫出 南屏 。” 明 無名氏 《溜滴子·西湖》曲:“分明人世中,埋沒洞府。回首 南屏 ,轉覺路迂。” 清 宋琬 《送李方山之溟南幕府》詩:“ 西泠 雨後暮潮長, 南屏 月落曉鐘沉。”

洪荒

混沌蒙昧的狀態,指遠古時代

詳觀記牒,洪荒莫傳。——謝靈運《三月三日侍宴西池》

遠及洪荒。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

早就

很久前就

普賴斯早就證明,靠著自己的雙手他所能做的事情之一就是寫作

攬結

(1).採摘繫結。《晉書·五行志中》:“ 安帝 隆安 中,百姓忽作《懊憹》之歌,其曲曰:‘草生可攬結,女兒可攬擷。’” 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》:“弱可攬結,勻能布護。”

(2).收取。 唐 李白 《望五老峰》詩:“ 九江 秀色可攬結,吾將此地巢雲松。” 明 文徵明 《賦得廬山送盧師陳》:“秀色從來堪攬結,壯遊還待發文章。”

(3).猶結交。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川鐵路案檔案》:“逆紳實欲攬結軍人,暗用反間。”

駐輦

謂帝王出行,途中停車。《新唐書·柳公權傳》:“ 公權 從幸 未央宮 ,帝駐輦曰:‘朕有一喜。’” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中:“ 裕陵 幸尚書省,駐輦環視久之。”亦指帝王出巡,停留某地。《天雨花》第十五回:“皇長子駐輦 山東 。”

雲關

雲霧所籠罩的關隘。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“扃岫幌,掩雲關,歛輕霧,藏鳴湍。” 唐 李白 《游泰山》詩之三:“平明登 日觀 ,舉手開雲關。” 明 陳子龍 《陟桐岩嶺》詩:“千盤上風磴,百折啟雲關。”

步屧

(1).行走;漫步。《南史·袁粲傳》:“﹝ 袁粲 ﹞又嘗步屧白楊郊野間,道遇一士大夫,便呼與酣飲。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩:“步屧隨春風,村村自花柳。” 宋 陸游 《新秋往來湖山間》詩:“車似雞棲舟似葉,百里何曾勞步屧。”

(2).腳步聲或指腳步。 宋 蘇軾 《和鮮于子駿鄆州新堂月夜》:“起觀河漢流,步屧響長廊。” 明 王世貞 《莫參政子良張山人攜飲天寧寺作》詩:“東風依步屧,愛此禪房幽。”

五丁

(1).神話傳說中的五個力士。《藝文類聚》卷七引 漢 揚雄 《蜀王本紀》:“天為 蜀王 生五丁力士,能獻山, 秦王 ( 秦惠王 )獻美女與 蜀王 , 蜀王 遣五丁迎女。見一大虵入山穴中,五丁並引虵,山崩, 秦 五女皆上山,化為石。”一說“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金, 蜀王 負力。令五丁引之成道。”見 北魏 酈道元 《水經注·沔水》。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“ 賁 、 育 五丁之勇,而鹹死者,人理之常。” 明 劉基 《一剪梅》詞:“五丁難挽逝川回,千古英雄,此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》詩:“五丁開山事烏有,其説雖墨意可朱。”

(2).泛指力士。 宋 王十朋 《會稽風俗賦》:“浪槳風帆,千艘萬艫。大武挽縴,五丁譟謼。”

拈花

(1).見“ 拈花一笑 ”。

(2).繡花。《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》:“那女子生得有十二分顏色,善能描龍畫鳳,刺繡拈花。”

空洞

(1) 物體內的空隙

岩石中的空洞

(2) 不著邊際,缺乏實質內容

空洞的論據

淙淙

(1) 流水的聲音

流水淙淙

(2) 嘁嘁喳喳聲

波浪聲淙淙,拍岸而來

乳竇

(1).石鐘乳洞。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩:“旋淵抱星漢,乳竇通海碧。” 宋 陸游 《寄隱士》詩:“乳竇寒猶滴,巖扉夜不扃。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊記一》:“秉炬東南入,乳竇初隘,漸進愈宏放。” 清 吳偉業 《林屋洞》詩:“松炬厭明滅,乳竇驚青紅。”

(2).泉眼。 唐 元結 《說洄溪招退者》詩:“長松亭亭滿四山,山間乳竇流清泉。” 清 姚鼐 《虎跑泉觀東坡詩刻》詩:“神功虎穴作龍湫,乳竇 杭州 與 潤州 。”

左側

左邊

向前走50米,左側有一個小商店

芳潤

芳香潤澤。亦用以喻文辭之精華。 晉 陸機 《文賦》:“傾羣言之瀝液,漱‘六藝’之芳潤。” 宋 陸游 《蝶戀花·離小益作》詞:“雨過園林,花氣浮芳潤。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三:“高遠如長空片雲,芳潤如露蕙春蘭。” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》:“ 黃詹事 才伯 ,性尚沖和,韻含芳潤,玄覽 鰲洲 ,藏珍 瓊海 ,為一代名家。”

香花

香味芬芳的花,比喻對人民有益,有利於社會進步的言行和作品

芳菲

(1) 花草香美的樣子

(2) 芳香的花草

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。——宋· 沈括《夢溪筆談》

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

延賞

(1).延及他人的賞賜。 唐 白居易 《薛從可右清道率府兼倉曹制》:“惟汝父 平 守吾藩鎮,能以忠力殄寇安人,疇庸既以啟封,延賞亦宜及嗣。” 宋 岳珂 《桯史·見一堂》:“或較其積閥,謂雖居位,猶未該延賞。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·任邱大僚》:“彈丸邑中,一時大僚,同事一方,拓雄邊,開制府,接武公孤,延賞環衛,亦近代所少。”

(2).留連賞玩;長時間地觀賞。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》:“﹝二山﹞峯嶺相連,其間傾澗懷煙,泉溪引霧,吹畦風馨,觸岫延賞。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三:“予初冬同 李 進士 伯承 游 西山 ,夜投 碧雲寺 ,並憩 石橋 ,注目延賞。” 清 魏源 《棧道雜詩》之五:“延賞未及徧,前山又登陟。”

既已

(1).已經。《莊子·逍遙遊》:“子治天下,天下既已治矣。” 晉 陸機 《豫章行》:“前路既已多,後塗隨年侵。”

(2).已經過去;已經完結。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》:“太后以為既已之事,不須復發。” 南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩:“蓬心既已矣,飛薄殊亦然。” 宋 歐陽修 《時論·塞垣》:“近世 晉高祖 建 義並門 ,得戎王為援,既已,乃以 幽 、 薊 、 山後 諸郡為 邪律 之壽。”

(3).既然已經。 宋 蘇軾 《石鼓》詩:“六經既已委灰塵,此鼓亦當遭擊剖。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》:“既已厭惡和尚,恨及袈裟,而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具,也從新看得格外清楚起來。”

探奇

(1).尋找奇景。 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩:“探奇不覺遠,因以緣源窮。” 宋 曾鞏 《寄鄆州邵資政》詩:“泝險飛遊艇,探奇漾釣緍。” 明 唐順之 《答茅鹿門知縣書》:“語山川者於 秦中 、 劍閣 、 金陵 、 吳會 ,苟未嘗探奇窮險,一一歷過而得其逶迤曲折之詳,則猶未有得於肉眼也。”

(2).指探問奇事。《初刻拍案驚奇》卷二四:“小生一時探奇窮異,實出無心。”

清晝

白天。 唐 李白 《秦女休行》:“手揮白楊刀,清晝殺讎家。” 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩:“ 嶧山 桐樹半夜鳴, 泗水 石頭清晝躍。” 清 王貴一 《觀仲儒熹儒煮茗》詩:“薰風破微炎,細雨灑清晝。”

悟境

謂了悟或忘我的境界。 清 王士禛 《香祖筆記》卷八:“捨筏登岸,禪家以為悟境,詩家以為化境,詩禪一致,等無差別。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十:“詩有見道之言,如 梁元帝 之‘不疑行舫往,惟看遠樹來’, 庾肩吾 之‘只認己身往,翻疑彼岸移’,兩意相同,俱是悟境。”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

騁懷

讓情懷盡情展開

所以遊目騁懷,足以極視聽之誤,信可樂也。——王羲之《蘭亭集序》

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