飛來寺·其二

作者：何即登朝代：明代

飛來寺·其二原文

晚泊孤舟欲借眠，雙林秋色淨堪憐。

歸猿洞照千岩月，夾水山開一線天。

斗轉夜寒仙院外，尊移風動佛燈前。

亂雞何處醒吾酒，忽見窗間雜曙煙。

詩詞問答

問：飛來寺·其二的作者是誰？答：何即登
問：飛來寺·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：飛來寺·其二是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 明郭棐、清陳蘭芝《嶺海名勝記》卷八

參考注釋

孤舟

孤獨的船。晉陶潛《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋陸游《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明高啟《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”

雙林

(1).指釋迦牟尼涅槃處。北魏楊衒之《洛陽伽藍記·法雲寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。” 周祖謨校釋：“佛在拘屍那城阿夷羅跋提河邊娑羅（sala）雙樹前入般湼槃（見《大般湼槃經》）。在今印度北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）。” 南朝梁元帝《荊州長沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現焚檀槨。” 唐王勃《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣。”參見“ 雙樹 ”。

(2).借指釋迦牟尼。南朝梁慧皎《高僧傳·譯經論》：“別於方等深經，領括樞要，源發般若，流貫雙林。” 唐姚合《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。”

(3).借指寺院。唐韓翃《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉相親。” 五代齊己《答陳秀才》詩：“他年立名字，笑我老雙林。” 元辛文房《唐才子傳·司空曙》：“遷謫江右，多結契雙林，暗傷流景。”

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

洞照

(1).明察。晉袁宏《三國名臣序贊》：“英英文若，靈鑒洞照，應變知微，探賾賞要。”《舊唐書·李德裕傳》：“陛下至聖至明，細微洞照。” 姚雪垠《李自成》第一卷第二九章：“ 張大經趕快說：‘ 敬軒將軍所言學生苦衷，洞照肺腑。’”

(2).明照。《宋書·符瑞志下》：“黃暉洞照，宇宙開朗。”《南齊書·高逸傳·徐伯珍》：“館東石壁夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。” 明張綸《林泉隨筆》：“明霄洞照，安行無為？”

一線天

(1).一線天空。宋文天祥《周蒼厓入吾山作圖詩贈之》：“烏猿白鶴無根樹，淡月疎星一線天。”

(2).洞窟中或兩崖之間僅可見一縷天光者。如浙江金華北山、雁盪山合掌峰，杭州西湖飛來峰等處皆有，且甚著名。線，亦作“ 綫 ”。宋方鳳《金華游錄》：“有天池深廣，四畔峻壁不可下；池之里有崖如兩扉，而啟其一；極黑暗中遠望，石扉啟處，天光下燭。蓋洞天漏明，而人莫知其處，名‘一線天’。” 清梁章鉅《游雁盪日記》：“ 靈峯洞以中有應真像，故稱為羅漢洞。洞口兩石相依，為‘一綫天’。” 清沉復《浮生六記·浪遊記快》：“余兩人從石罅中入，名‘一線天’，循級盤旋，直造其巔。”

斗轉

北斗轉向。表示天將明。清曾國藩《歐陽氏姑婦節孝家傳》：“節母則先雞鳴而興，豫其未至，後斗轉而息。”參見“ 斗轉參橫 ”。

亦作“鬭轉”。亂轉。宋康與之《瑞鶴仙·上元應制》詞：“鬧鵝兒滿路，成團打塊，簇著冠兒鬭轉。” 張相《詩詞曲語辭彙釋》卷二：“鬭轉，猶雲亂轉也。”

仙院

指唐代的集賢殿書院。唐開元十三年，改集仙殿為集賢殿書院，故有“仙院”之稱。唐劉禹錫《酬令狐留守巡內至集賢院見寄》詩：“仙院文房隔舊宮，當時盛事盡成空。”參閱《舊唐書·職官志二》。

風動

空氣壓力使運動或作功

風動工具

佛燈

供於佛前的燈火。宋蘇軾《是日宿水陸寺寄北山清順僧》詩之一：“農事未休侵小雪，佛燈初上報黃昏。”《西遊記》第十七回：“萬籟聲寧，千山鳥絶。溪邊漁火息，塔上佛燈昏。” 清龔自珍《一痕沙·錄言》詞：“高閣佛燈青，替鈔經。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”