飛來寺·其二原文
晚泊孤舟欲借眠,雙林秋色淨堪憐。
歸猿洞照千岩月,夾水山開一線天。
斗轉夜寒仙院外,尊移風動佛燈前。
亂雞何處醒吾酒,忽見窗間雜曙煙。
詩詞問答
問:飛來寺·其二的作者是誰?答:何即登
問:飛來寺·其二寫於哪個朝代?答:明代
問:飛來寺·其二是什麼體裁?答:七律
問:何即登的名句有哪些?答:何即登名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
2. 明郭棐、清陳蘭芝《嶺海名勝記》卷八
參考注釋
孤舟
孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩:“眇眇孤舟游,緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩:“史君千騎駐霜天,主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩:“一片春雲雨滿川,漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳,庶我孤舟半日眠。”
雙林
(1).指 釋迦牟尼 涅槃處。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》:“神光壯麗,若金剛之在雙林。” 周祖謨 校釋:“佛在 拘屍那城 阿夷羅跋提河 邊娑羅(sala)雙樹前入般湼槃(見《大般湼槃經》)。在今 印度 北方Kasia(距Gorakhpur約三十二英里)。” 南朝 梁元帝 《荊州長沙寺阿育王像碑》:“然俱冥四德,脫屣雙林;示表金棺,現焚檀槨。” 唐 王勃 《釋迦佛賦》:“雙林告滅,演摩訶般若之教,示阿耨多羅之訣。”參見“ 雙樹 ”。
(2).借指 釋迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經論》:“別於方等深經,領括樞要,源發般若,流貫雙林。” 唐 姚合 《贈王山人》詩:“既能施六度,了悟達雙林。”
(3).借指寺院。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩:“雙林彼上人,詩興轉相親。” 五代 齊己 《答陳秀才》詩:“他年立名字,笑我老雙林。” 元 辛文房 《唐才子傳·司空曙》:“遷謫 江 右,多結契雙林,暗傷流景。”
秋色
(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
洞照
(1).明察。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“英英 文 若 ,靈鑒洞照,應變知微,探賾賞要。”《舊唐書·李德裕傳》:“陛下至聖至明,細微洞照。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二九章:“ 張大經 趕快說:‘ 敬軒將軍 所言學生苦衷,洞照肺腑。’”
(2).明照。《宋書·符瑞志下》:“黃暉洞照,宇宙開朗。”《南齊書·高逸傳·徐伯珍》:“館東石壁夜忽有赤光洞照,俄爾而滅。” 明 張綸 《林泉隨筆》:“明霄洞照,安行無為?”
一線天
(1).一線天空。 宋 文天祥 《周蒼厓入吾山作圖詩贈之》:“烏猿白鶴無根樹,淡月疎星一線天。”
(2).洞窟中或兩崖之間僅可見一縷天光者。如 浙江 金華 北山 、 雁盪山 合掌峰 , 杭州 西湖 飛來峰 等處皆有,且甚著名。線,亦作“ 綫 ”。 宋 方鳳 《金華游錄》:“有天池深廣,四畔峻壁不可下;池之里有崖如兩扉,而啟其一;極黑暗中遠望,石扉啟處,天光下燭。蓋洞天漏明,而人莫知其處,名‘一線天’。” 清 梁章鉅 《游雁盪日記》:“ 靈峯洞 以中有 應真 像,故稱為羅漢洞。洞口兩石相依,為‘一綫天’。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》:“余兩人從石罅中入,名‘一線天’,循級盤旋,直造其巔。”
斗轉
北斗轉向。表示天將明。 清 曾國藩 《歐陽氏姑婦節孝家傳》:“節母則先雞鳴而興,豫其未至,後斗轉而息。”參見“ 斗轉參橫 ”。
亦作“鬭轉”。亂轉。 宋 康與之 《瑞鶴仙·上元應制》詞:“鬧鵝兒滿路,成團打塊,簇著冠兒鬭轉。” 張相 《詩詞曲語辭彙釋》卷二:“鬭轉,猶雲亂轉也。”
仙院
指 唐 代的 集賢殿 書院。 唐 開元 十三年,改 集仙殿 為 集賢殿 書院,故有“仙院”之稱。 唐 劉禹錫 《酬令狐留守巡內至集賢院見寄》詩:“仙院文房隔舊宮,當時盛事盡成空。”參閱《舊唐書·職官志二》。
風動
空氣壓力使運動或作功
風動工具
佛燈
供於佛前的燈火。 宋 蘇軾 《是日宿水陸寺寄北山清順僧》詩之一:“農事未休侵小雪,佛燈初上報黃昏。”《西遊記》第十七回:“萬籟聲寧,千山鳥絶。溪邊漁火息,塔上佛燈昏。” 清 龔自珍 《一痕沙·錄言》詞:“高閣佛燈青,替鈔經。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
曙煙
拂曉時的煙靄。 唐 劉希夷 《洛中晴月送殷四入關》詩:“微雲一點曙煙起,南陌憧憧遍行子。” 五代 齊己 《盆池》詩:“平穩承天澤,依微泛曙煙。” 明 高啟 《雨中曉臥》詩之一:“井桁烏啼破曙煙,輕寒薄被落花天。”
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