複次前韻奉答白參戎

複次前韻奉答白參戎原文

百戰三邊氣不衰，久持旌節鎮東陲。

茅堆敗虜心逾壯，煙閣論功鬢未絲。

老我豈朝今日會，識君猶恨十年遲。

望山關外明朝別，倚柱停雲幾度思。

詩詞問答

問：複次前韻奉答白參戎的作者是誰？答：江源
問：複次前韻奉答白參戎寫於哪個朝代？答：明代
問：複次前韻奉答白參戎是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

百戰

多次作戰。《吳子·料敵》：“三軍匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半擊倍，百戰不怠。”《晉書·索綝傳》：“大小百戰， 綝 手擒賊帥 李羌 。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩之六九：“幾拋雲髻恨金墉，淚洗花顏百戰中。” 宋 王安石 《烏江亭》詩：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難迴。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》：“王陣擒賊首二，皆百戰渠魁，賊帥 小策零 墮騎，裸身跨白駝遁。”

邊氣

(1).邊地的煙霧。 唐 駱賓王 《邊庭落日》詩：“野昏邊氣合，熢迥戍煙通。”

(2).指蕭索的氣氛。 唐 丁仙芝 《剡溪館聞笛》詩：“草木生邊氣，城池泛夕涼。” 唐 唐彥謙 《毘陵道中》詩：“禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲。”

不衰

(1).不衰退；不減弱。《楚辭·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。” 王逸 註：“衰，懈也。” 漢 張衡 《思玄賦》：“潛服膺以永靚兮，緜日月而不衰。” 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“有 大梁 夙將 超唯 為嶺外刺史，年將九十矣，耳目不衰。” 清 徐士鑾 《宋艷·奇異》：“平日嗜酒，膳食盡廢，清瘦柴立，而精明殊不衰。”

(2).不止。《史記·孔子世家》：“ 孔子 講誦弦歌不衰。”

久持

長久保持；長期維持。 晉 陸機 《豪士賦》：“知盡不可益，盈難久持。”《三國演義》第十一回：“ 玄德 曰：‘但恐城中無糧，難以久持。’”

旌節

(1).古代使者所持的節，以為憑信。《周禮·地官·掌節》：“貨賄用璽節，道路用旌節。” 鄭玄 註：“旌節，今使者所擁節是也。” 孫詒讓 正義：“《後漢書·光武紀》 李 注云：‘節，所以為信也。以竹為之，柄長八尺，以旄牛尾為其毦，三重。’……《司常》云：‘析羽為旌。’旌節，蓋即以竹為橦，又析羽綴橦以為節。其異於九旗者，無縿斿也。 漢 節即放古旌節為之，故 鄭 舉以相況。” 唐 楊炯 《建昌公王公神道碑》：“乘使者之輶車，掌行人之旌節。”

(2).藉以泛指信符。 蕭三 《送毛主席飛重慶》詩：“和平、民主、團結，三者都不能一缺－－這就是人民付託給 毛主席 的旌節。”

(3).旌與節。 唐 制，節度使賜雙旌雙節。旌以專賞，節以專殺。行則建節，樹六纛。 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓》詩：“旌節羅廣庭，戈鋌凜秋霜。”《舊唐書·崔寧傳》：“先時， 張獻誠 與 旰 戰， 獻誠 屢敗，旌節皆為 旰 所奪。” 宋 岳珂 《愧郯錄·旌節》：“旌節之制，命大將帥及遣使於四方，則請而假之。旌以專賞，節以專殺…… 唐 天寳 中置。節度使受命日賜之，得以專制軍事。行即建節，府樹六纛。”亦借指節度使。 唐 杜甫 《奉待嚴大夫》詩：“常怪偏裨終日待，不知旌節隔年迴。”

(4).指軍權。 宋 樂史 《廣卓異記·出入六十年富貴》：“十擁旌節，兩登相位，三掌邦計，再領鹽鐵。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·明相國》：“公於 乾隆 丙子、丁丑間即從征 西域 ，久擁旌節。”

逾壯

亦作“踰壯”。謂已過壯年。 宋 方勺 《泊宅編》卷一：“ 朱行中 自右史帶假龍出典數郡，年纔踰壯。” 清 黃廷鑒 《藏書二友記》：“兩君年方逾壯，假之以歲月，要之以不息，他年 稽瑞 之樓、 愛日 之廬，有突過於 絳雲 、 汲古 者。”

煙閣

亦作“煙閣”。1.煙霧中的樓閣。 唐 呂溫 《歲暮寄晉州李六協律》詩：“雲雨沛蕭艾，煙閣雙萎蕤。” 唐 王棨 《白雪樓賦》：“掩露臺之高峙，軼煙閣之孤標。”

(2). 凌煙閣 的省稱。 唐 李商隱 《為李貽孫上李相公》：“ 煙閣 傳形，革車就國。” 唐 司空圖 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“ 漢 廷劍履，名臣之禮秩皆優； 煙閣 丹青，上將之風稜如在。”《舊唐書·李靖李勣傳論》：“近代稱為名將者， 英衛 二公，誠 煙閣 之最。”

老我

老人的自稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·送黃成父還朝》詞：“老我伴身惟有影，倚徧風軒月榭。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·和信守鄭舜舉蔗庵韻》詞：“羊腸九折歧路，老我慣經從。” 金 李純甫 《送李經》詩：“髯 張 元是人中雄，喜如俊鶻盤秋空。怒如怪獸拔枯松，老我不敢嬰其鋒。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

望山

古弩上的瞄準器。 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“予頃年在 海州 ，人家穿地得一弩機，其望山甚長，望山之側為小距，如尺之有分寸。原其意，以目注鏃端，以望山之度擬之，準其高下，正用算家勾股法也。”

關外

指山海關以東或嘉峪關以西一帶地區

明朝

〈方〉∶明天

倚柱

(1).靠在柱子上。《戰國策·燕策三》：“ 軻 （ 荊軻 ）自知事不就，倚柱而笑，箕踞以駡。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 夏侯太初 嘗倚柱作書。”

(2).據《戰國策·齊策四》載， 齊 人 馮諼 客於 孟嘗君 ，左右賤之，食以草具。 馮諼 倚柱彈其劍而歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。” 孟嘗君 命左右食之。有頃， 馮諼 復歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。” 孟嘗君 命左右為之駕。後有頃， 馮諼 又歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。” 孟嘗君 乃使人給其老母食用，無使乏。於是 馮諼 不復歌。後因以“倚柱”謂辭家求宦，不能侍親於膝下。 宋 劉克莊 《賀新郎·實之用前韻為老者壽戲答》詞：“老去聊攀 萊子 例，倒著斑衣戲舞。記田舍、火鑪頭語。肘後黃金腰下印，有高堂、未敢將身許。且扇枕，莫倚柱。”

(3).倚靠的柱子。多比喻支持者。 郁達夫 《過去》：“ 老二 象一隻雄雞，有什麼可笑的事情發生的時候，總要我做她的倚柱，撲上身來笑個痛快。”

停雲

(1).停止不動的雲。 晉 陶潛 《停雲》詩：“靄靄停雲，濛濛時雨。”因其自序稱“停雲，思親友也”故後世多用作思親友之意。 明 顧大典 《青衫記·夢得刺江》：“乍離省闥，能無戀闕之心；遠別朋儕，未免停雲之想。” 清 趙翼 《李雨村觀察輓詩》：“八錶停雲空目極，更從何處寄相思。” 郁達夫 《贈女學生李輝群》詩：“ 春申江 上賦停雲， 黃鶴樓 頭始識君。”

(2).使行雲停止不動。喻歌聲之高亢優美。本《列子·湯問》 薛譚 學謳於 秦青 事。 明 陳所聞 《雙調新水令·齊王孫孟闇仲闇壽予西湖》套曲：“羨的是 坡仙 載月游，喜的是 蘇小 停雲唱。” 明 夏完淳 《端午賦》：“ 吳 姬抗腕而御橈， 越 女停雲而振響。”