綠野書院謁橫渠先生祠

綠野書院謁橫渠先生祠原文

二月入武功，載謁橫渠祠。

春桃雜芳澗，好鳥鳴夭枝。

綠野終南翠，含情實在茲。

昂求曾夙夜，人亡道未涯。

徹皋下程氏，執禮西仲尼。

表時脫支蔓，訂頑那有私。

瞻依真氣象，無復夢中疑。

茲邦有君子，跡殊路不岐。

豪邁存餘烈，高懷有我知。

鵬飛要扶搖，鯤化自天池。

斯文應不斬，白日令見之。

詩詞問答

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注釋

1. 押支韻

參考注釋

二月

中篇小說。柔石作。1929年發表。青年知識分子蕭澗秋來到芙蓉鎮國小任教，與校長之妹陶嵐相愛。蕭因同情、資助在北伐戰爭中犧牲的老同學的寡妻文嫂，而招致非議和誣衊。為了徹底幫助文嫂，他決定犧牲與陶嵐的愛情，娶文嫂為妻，不料招致更大的攻擊。文嫂終於不堪輿論壓力上吊自盡。蕭澗秋受此打擊，毅然離開芙蓉鎮，陶嵐決意隨他而去。

武功

(1) 專指在軍事方面取得的成就;戰功

文治武功

(2) 武工

春桃

短篇小說。許地山作。1934年發表。農村姑娘劉春桃與李茂結婚，當天因兵禍逃難失散。春桃獨自一人逃難至北平，途中與難民劉向高相識，兩人相依為命，以撿破爛為生。李茂逃至東北，參加義勇軍，在戰鬥中失去雙腿，後流浪北平街頭，偶遇春桃。春桃將李茂接回家中。向高為使春桃夫妻團圓，悄然出走，李茂為了成全春桃和向高，上吊 * 。最後李茂被救，向高也回來，三人和睦相處。

情實

(1).真心。《管子·形勢解》：“與人交，多詐偽無情實，偷取一切，謂之烏集之交。”《史記·平津侯主父列傳》：“ 齊 人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之。” 金 王若虛 《君事實辨》：“ 宋 主征 李煜 ……初出師，撫 曹彬 背曰：‘會取，會取。彼本無罪，只是自家著他不得。’此則情實之語也。”

(2).實情；真相。《韓非子·外儲說左下》：“主不審其情實，坐而患之，馬猶不肥也。”《史記·呂不韋列傳》：“於是 秦王 下吏治，具得情實，事連相國 呂不韋 。”《宣和遺事》前集：“其人略無一語，亦無痛楚之色，終不肯吐露情實。” 梁啓超 《 * 與外國干涉》：“此種情實，本甚顯淺，今以彼言之嘵嘵也，故一是正之。”

(3). 清 代死刑判決的一種。謂認定罪行屬實，將付諸執行。與緩決對言。《清史稿·刑法志三》：“ 康熙 二十二年， 聖祖 御 懋勤殿 ，召大學士、學士等入，酌定在京秋審情實重犯。 聖祖 取罪案逐一親閲，再三詳審。其斷無可恕者，始定情實。因諭曰：‘人命事關重大，故召爾等共相商酌。情有可原，即開生路。’” 清 龔自珍 《昇平分類讀史雅詩自序》：“本朝死刑別二等：曰情實，曰緩決。又有情實而不予勾者。”

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

亡道

謂荒淫失政。《漢書·董仲舒傳》：“至 周 之末世，大為亡道，以失天下。”

下程

(1) 送別時贈的盤纏或禮物(多見於早期白話)。亦指官場饋贈

又送許多下程,親自來拜。——《平山冷燕》

(2) 設宴送別

屬下特地為離任知府備了下程

執禮

守禮;彬彬有禮

子所雅言,《詩》、《書》,執禮。——《論語·述而》

執禮相邀

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》：“ 顏回 見 仲尼 ，請行。”《史記·孔子世家》：“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 雲，字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴重，實在是上了 仲尼先生 的當了。”

支蔓

枝蔓

訂頑

訂正愚頑。 宋 張載 嘗題字於學堂雙牖，左書“砭愚”，右書“訂頑”。《二程遺書》卷二上：“訂頑之言，極純無雜， 秦 漢 以來學者所未到。” 明 胡道 《瞿佑＜歸田詩話＞序》：“或取而觀之，可資多識，特其名號近於訂頑、砭愚起爭端之謂，不若直謂之《存齋詩話》也。” 清 錢謙益 《常熟縣教諭武進白君遺愛記》：“疏穢訂頑，緝文厲行。”

有私

(1).有私心。《後漢書·第五倫傳》：“或問 倫 曰：‘公有私乎？’對曰：‘……吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？’”

(2).謂男女私通。 清 程麟 《此中人語·果報》：“某甲者，作小本經紀。妻某氏，徐娘半老，丰韻猶存，與某少年有私。”

瞻依

(1).瞻仰依恃。表示對尊長的敬意。語出《詩·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。” 鄭玄 箋：“此言人無不瞻仰其父取法則者，無不依恃其母以長大者。” 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷。而況朝士大夫、平昔游從，又予心之所嚮慕而瞻依。” 明 張煌言 《上監國啟》：“臣不勝惶悚瞻依之至！” 清 孫枝蔚 《贈滕縣任明府淑源》詩：“上官齊勸慰，父老最瞻依。”

(2).借指父母。 王闓運 《王祭酒母鮑太夫人誄》：“少依慈訓，壯失瞻依。”

(3).敬仰依戀。 宋 蘇軾 《天章閣權奉安神宗皇帝御容祝文》：“將往宅於靈宮，永懷攀慕；願少安於祕殿，無盡瞻依。” 冰心 《寄小讀者》二一：“湖畔徘徊，山風吹面，情景竟是瞻依而不是賞玩。”

(4).形容聳立。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“其下深壑中，始見居廬環倚，似有樓閣瞻依之狀，不辨其為公館、為廟宇也。”

真氣

(1).人體的元氣，生命活動的原動力。由先天之氣和後天之氣結合而成。道教謂為“性命雙修”所得之氣。《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？” 唐 王維 《賀元元皇帝見真容表》：“臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強陽，根本已危，僵仆無日。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真氣已全，百鍊中凡心俱浄。”

(2).指剛正之氣。 清 蔣士銓 《臨川夢·送尉》：“英雄欺世，久之畢竟難瞞，胸中既無真氣蟠，筆下焉能力量完！” 侯方域 《祭吳次尾文》附 清 徐作肅 評：“ * 嗚咽，全是一團真氣。此等文正以不必剪裁為佳。”

(3).特指帝王的氣象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“ 秦王 時在座，真氣動戶牖。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

殊路

異途，不同的途徑。《史記·禮書》：“蓋受命而王，各有所由興，殊路而同歸。”《漢書·武帝紀》：“朕聞五帝不相復禮，三代不同法，所繇殊路而建德一也。” 晉 陶潛 《於王撫軍座送客》詩：“逝止判殊路，旋駕悵遲遲。”

豪邁

氣度寬廣,灑脫豪放

豪邁的氣概

高懷

大志；高尚的胸懷。 南朝 梁 荀濟 《贈陰梁州》詩：“徒然懷伏劍，終無報國士。高懷不可忘，劍意何能已。” 唐 杜甫 《贈鄭十八賁》詩：“高懷見物理，識者安肯哂。” 清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“咄咄晨昏，嘆高懷莫副。”

扶搖

暴風由下向上升騰;喻仕途得志

摶扶搖而上者九萬里。——《莊子·逍遙遊》。玄英疏:“扶搖,旋風也。”

鯤化

謂鯤變化為鵬。比喻有遠大前途的發展變化。 唐 錢起 《巨魚縱大壑》詩：“龍攄回地軸，鯤化想天池。”參見“ 鯤鵬 ”。

天池

(1).海。《莊子·逍遙遊》：“ 南冥 者，天池也。” 成玄英 疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韓愈 《應科目時與人書》：“天池之濱，大江之濆，曰有怪物焉。”

(2).天上 仙界 之池。 唐 韓愈 《漫作》詩之一：“ 玄圃 珠為樹，天池玉作砂。” 明 李東陽 《與李中舍應正同飲時暘邸》詩：“又如驟天馬，霧鬣天池通。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四：“神物在天池，煙雲與吞吐。”

(3).指山頂之池。 唐 杜甫 《天池》詩：“天池馬不到，嵐壁鳥纔通。” 宋 范仲淹 《天池》詩：“岳頂見天池，神異安可度。”

(4).星名。《晉書·天文志上》：“九坎間十星，曰天池。”

(5).穴位名。即承漿。參見“ 承漿 ”。

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

不斬

不眨眼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“一雙乖眼，果是 * 不斬。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日