題弘旿香山九老圖仍用白居易詩韻

原文

分班各具九之數，兩次命游白者須。

再已幸觀三絕望，醜惟識悵戌寧娛。

重儓弗忍宴而樂，置去又嫌疏且粗。

祗以鬧餘聊一至，尚仍強在未資扶。

欲因靜慮省諸詠，卻撫宗臣舊所圖。

那更白家較伯仲，大都佳話不如無。

詩詞問答

問：《題弘旿香山九老圖仍用白居易詩韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押虞韻　出處：御製詩五集卷六十

2. 辛巳辛卯兩年俱以恭逢聖母七旬八旬大慶因命舉九老之會諸王與在朝文臣為一班武臣為一班致仕者別為一班各得九人令游香山以副嘉名並冀嗣後十年一舉永茲盛典

參考注釋

兩次

兩回

無故缺席兩次

絕望

斷絕希望;毫無希望

時而得意,時而絕望

重儓

見“ 重臺 ”。

一至

(1).一到。《管子·幼官》：“三千里之外，諸侯世一至。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“ 黃帝 堯舜 ，鳳凰一至。”《京本通俗小說·拗相公》：“老夫只恐大限一至，不能發言，故今日為君敘及此也。”《宋史·晁迥傳》：“方盛暑，為蠲宿直，三五日一至院。”

(2).竟至；乃至。《戰國策·齊策一》：“ 靖郭君 之於寡人，一至此乎？”《紅樓夢》第一一二回：“ 賈政 嘆口氣道：‘我不料家運衰敗，一至如此！’”

(3).猶言小善，偏材。 三國 魏 劉劭 《人物誌·九徵》：“一至謂之偏材。偏材，小雅之質也。” 劉昞 註：“未能兼濟，各守一行。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“理盡者不可責有餘，一至者不可求兼濟。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公表》：“愚夫一至，偶識量己。”

(4).指忠正鯁直。《晉書·王沉傳》：“若達一至之言，説刺史得失，朝政寬猛，令剛柔得適者，給穀千斛。”《北史·高道悅傳》：“居法樹平肅之規，處諫著必犯之節。王公憚其風鯁；朕實嘉其一至。”

靜慮

(1).滌除一切雜念。《太平廣記》卷十九引 唐 盧□ 《逸史·李林甫》：“相 * 神靜慮，萬想俱遣。”《雲笈七籤》卷三二：“但當和心、少念、靜慮，先去亂神、犯性之事。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第六章第三節：“禪的意義是澄心靜慮，坐禪入定，絕滅一切妄念，專心求解脫。”

(2).靜心思考。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“幸多暇日，自求諸己，研精靜慮，貞觀厥美。”《宋史·蘇軾傳》：“平居靜慮，亦嘗有憂於此乎！”

(3).佛教語。猶禪定。謂坐禪時住心於一境，冥想妙理。《阿毘達磨俱舍論》卷二八：“依何義故立靜慮名，由此寂靜能審慮故。”

宗臣

(1).與君主同宗之臣。《國語·魯語下》：“ 公父文伯 之母欲室 文伯 ，饗其宗老…… 師亥 聞之曰：‘善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。’” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·文忠答趙履常》：“ 趙公 啟 文忠 曰：‘當思所以謀當路者，毋徒議之而已。’ 文忠 答以‘公為宗臣，固當思所以謀，如某不過朝廷一議事之臣爾。’” 清 李漁 《玉搔頭·弄兵》：“ 屈原 今日投江死，我向潢池盜弄兵，同一宗臣心事別，此求實事彼求名。”

(2).世所敬仰的名臣。《漢書·蕭何曹參傳贊》：“ 淮陰 、 黥布 等已滅，唯 何 參 擅功名，位冠羣臣，聲施後世，為一代之宗臣，慶流苗裔，盛矣哉！” 顏師古 註：“言為後世之所尊仰，故曰宗臣也。”《南史·袁昂傳》：“ 昂 在朝謇諤，世號宗臣。” 宋 蘇軾 《富鄭公神道碑》：“惟 神宗 日月之明，知公愈深。公雖請老，有大政事，必手詔訪問，又追論定策之勛，以告天下，寵及其子孫，然後小人不敢復議，雍容進退，卒為宗臣。” 明 方孝孺 《尚友五贊·韓忠獻公》：“堂堂 魏公 ， 宋 之宗臣。”

所圖

謀害，暗算。 元 無名氏 《神奴兒》第三折：“你道他將親來所圖，你道他抵盜那財物……都是他二嫂粧誣。”

伯仲

兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下

《出世》表真名世,千載難堪伯仲間。——宋· 陸游《書憤》

大都

中國元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在建設中命名“大都”,意指天下最大都城

佳話

美談,傳誦一時的美事

在農村傳為佳話

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》