棠陰書屋原文
煙霞開勝境，林壑帶幽居。
終日心無累，長年樂有餘。
時過三益友，剩貯五車書。
縫練收螢火，燒芸辟蠹魚。
風吹朝幔卷，月映夜窗虛。
已致青雲上，還思素服初。
丈夫終一德，窮達復何如。
詩詞問答
問：棠陰書屋的作者是誰？答：王汝玉
問：棠陰書屋寫於哪個朝代？答：明代
問：棠陰書屋是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押魚韻
參考注釋
霞開
(1).指雲霧散開。 唐 胡曾 《草檄答南蠻有詠詩》：“辭天出塞陣雲空，霧捲霞開萬里通。”
(2).高敞明麗。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》序：“高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞。”
勝境
風景優美的地方
名山勝境
林壑
樹林和山谷
幽居
(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)
(2) 寧靜的住所
終日
從早到晚
終日忙忙碌碌
終日而思。——《荀子·勸學》
無累
(1).不牽累；沒有牽累。《左傳·隱公十一年》：“相時而動，無累後人，可謂知禮矣。” 宋 王安石 《到家》詩：“身閒自覺貧無累，命在誰論進有材。”
(2).無所掛礙。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。” 宋 何薳 《春渚紀聞·有道之器》：“以無累之神，合有道之器，宮商蹔離，不可得已。”
長年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
益友
對自己的思想、工作、學習有幫助的朋友
聖賢之君,皆有益友。——《晏子春秋·雜篇》
良師益友
五車書
《莊子·天下》：“ 惠施 多方，其書五車。”後用以形容讀書多，學問淵博。 宋 辛棄疾 《滿江紅·呈茂中》詞：“算胸中，除卻五車書，都無物。” 明 沉鯨 《雙珠記·假恩圖色》：“人讀五車書，偏我無一句。” 清 高昌寒食生 《乘龍佳話·下第》：“問世休矜三尺劍，驕人還是五車書。”亦省作“ 五車 ”。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之二：“兩説窮舌端，五車摧筆鋒。” 唐 知玄 《答僧澈》詩：“五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。” 清 孫枝蔚 《溽暑過汪舟次園中留飲分得鴉字蘿字》詩：“有客尋三徑，因君破五車。”
螢火
(1) 螢火蟲發的光
(2) 也指微弱的燈光
(3) 螢火蟲
蠹魚
亦作“蠧魚”。1.蟲名。即蟫。又稱衣魚。蛀蝕書籍衣服。體小，有銀白色細鱗，尾分二歧，形稍如魚，故名。 唐 白居易 《傷唐衢》詩之二：“今日開篋看，蠹魚損文字。” 明 張景 《飛丸記·旅邸揣摩》：“夜窺得汗牛編學累絲，晝翻從蠧魚涎窮滋味。” 宋 陸游 《箜篌謠寄季長少卿》之一：“卷書置篋中，寧使飽蠹魚。”《二十年目睹之怪現狀》第九一回：“這東西我家多的拿竹箱子裝著，一箱一箱的餵蠹魚，你自看得希罕。”
(2).借指書籍。 清 金人瑞 《立春日送二策入學》詩：“笥鎖蠧魚皆祖往，身從皋比又前緣。” 郁達夫 《雜感》詩之八：“十年潦倒空湖海，半生浮沉伴蠹魚。”
(3).啃書本。亦指死啃書本的讀書人。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“枕席經史，沉湎青緗，卻掃閉關，蠹魚歲月，賞鑒家類也。” 清 唐孫華 《再迭隨庵韻》：“衰年髣髴燭光餘，猶向殘編作蠧魚。” 聞一多 《給臧克家先生》：“你誣枉了我，當我是一個蠹魚，不曉得我是殺蠹的芸香。”
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
素服
本色或白色的衣服,多指喪服
丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《國語·越語》
(3) 成年男子
丈夫氣
丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》
一德
(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達 疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”
(2).同心同德。 漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。
(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 為司空， 契 為司徒， 皋陶 為李， 后稷 為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章 註：“謂各精一事也。”
(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰 註：“一德，謂法令畫一也。”
窮達
困頓與顯達。《墨子·非儒下》：“窮達、賞罰、幸否，有極，人之知力，不能為焉。” 漢 王粲 《登樓賦》：“人情同於懷土兮，豈窮達而異心！” 宋 王禹偁 《寄主客安員外》詩：“窮達君雖了，沉淪我亦傷。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 長素 固云：窮達一節，不變塞焉。蓋有之矣，我未之見也。”
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
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