和李舍人留題泛碧齋

作者：陳淵朝代：宋代

和李舍人留題泛碧齋原文

山腳迴環插遠潯，碧琉璃上玉為岑。

共憐采鷁風前試，正值滄波雨後深。

應為蓴鱸輕去國，遂令胡越盡同心。

濟川此去為舟楫，也念江湖有陸沉。

詩詞問答

問：和李舍人留題泛碧齋的作者是誰？答：陳淵
問：和李舍人留題泛碧齋寫於哪個朝代？答：宋代
問：和李舍人留題泛碧齋是什麼體裁？答：七律
問：陳淵的名句有哪些？答：陳淵名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

山腳

亦稱“山麓”。山的靠 * 地的地方

迴環

(1).循環往復。《關尹子·四符》：“五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者迴環不已。” 唐李嶠《汾陰行》：“道傍古老長嘆息，世事迴環不可識。” 宋王安石《即事》詩之三：“眇眇萬古歷，迴環今幾周？”

(2).指反覆。清黃宗羲《復秦燈岩書》：“忽奉手書，迴環不能釋手。”

(3).環繞。唐令狐楚《賦山》詩：“山，聳峻，迴環，滄海上，白雲間。” 宋蘇舜欽《關都官孤山四照閣》詩：“旁觀竹樹迴環翠，下視湖山表里清。” 元耶律楚材《復用前韻》：“門外迴環皆碧水，亭中坐臥得青山。”

亦作“廻環”。1.周行；循環。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“飛奔互流綴，緹彀代廻環。” 李周翰註：“廻環，周行也。” 唐韓愈《劉生》詩：“天星迴環數纔周，文學穰穰囷倉稠。” 明何景明《昔游篇》：“星樞常不轉，海岳自廻環。”

(2).反覆；來回。南朝梁劉勰《文心雕龍·雜文》：“ 揚雄《解嘲》，雜以諧謔，迴環自釋，頗亦為工。” 唐白居易《醉後贈人》詩：“香毬趁拍迴環匼，花盞拋巡取次飛。” 郁達夫《采石磯》：“‘茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。’迴環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來。”

(3).環繞。前蜀杜光庭《自到仙都山醮詞》：“眾流迴環，嚴設龍蛇之府；羣峰拱衛，秀為真聖之都。” 清杜岕《過隱仙道院》詩：“古樹半身在，迴環有竹林。” 柔石《夜底怪眼》：“往常的有一種灰白的水鳥，每當太陽落下最後底光在西山之巔的時候，它們總飛出來在寶城底城上，迴環的翱翔三圈。”

碧琉璃

亦作“ 碧瑠璃 ”。碧綠色的琉璃。亦喻指碧綠色的光瑩透明之物。唐李涉《題水月台》詩：“水似晴天天似水，兩重星點碧琉璃。” 宋歐陽修《浣溪沙》詞：“溶溶春水浸春雲，碧瑠璃滑浄無塵。” 明陳繼儒《珍珠船》卷四：“ 德宗時，吳明國貢鸞蜂蜜……其色碧，貯白玉碗，表里如碧珫璃。” 田漢《南歸》：“那湖邊草場上的草……青得跟絨氈似的。我們又叫它‘碧琉璃’。”

正值

適逢。戰國楚宋玉《諷賦》：“臣嘗出行，僕飢馬疲，正值主人門開。” 唐王昌齡《從軍行》之二：“去為龍城戰，正值胡兵襲。”《儒林外史》第二四回：“ 牛奶奶上了轎，一直喊到縣前去，正值向知縣出門，就喊了冤。” 魯迅《集外集拾遺補編·我的種痘》：“正值我在講書的時間內，校醫前來種痘了。”

滄波

碧波。南朝梁劉勰《文心雕龍·知音》：“閲喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。” 唐李白《古風》之十二：“昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。” 明秦夔《同金廣信宗器游番湖》詩：“汀州遠近迷雲樹，東去滄波急如注。” 趙朴初《水仙子》詞：“問歸船載著情多重？托滄波訊息通。”

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出淮南、歸州、江南、荊湖，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

去國

離開自己的國家

去國三千里

胡越

(1). 胡與越。亦泛指北方和南方的各民族。漢鄒陽《上書吳王》：“臣聞秦倚曲臺之宮，懸衡天下，畫地而人不犯，兵加胡越。” 宋司馬光《言施行封事上殿札子》：“ 漢武帝詳延特起之士，待以不次之位，終獲其用，威加胡越。” 清姚鼐《詠古》之二：“ 秦皇服胡越，六合歸懸衡。”後亦泛指異族。清夏燮《中西紀事·剿撫異同》：“而聽該酋置館，雜居齊齒，胡越橫行輦轂，羌夷布滿街衢，自古及今，實所未聞。”

(2). 胡地在北，越在南，比喻疏遠隔絕。《淮南子·俶真訓》：“六合之內，一舉而千萬里。是故自其異者視之，肝膽胡越，自其同者視之，萬物一圈也。” 高誘註：“肝膽喻近，胡越喻遠。” 唐白居易《與微之書》：“況以膠漆之心，置於胡越之身，進不得相合，退不能相忘。” 宋歐陽修《與王懿敏公書》之一：“人生聚散，憂患百端，相見何時？況開年決求南去，遂益為胡越也。” 明孫梅錫《琴心記·相如倦遊》：“當時已慚裾曳，何況飄蓬，轉眼又成胡越。”

(3).比喻敵人或對立關係。宋蘇軾《韓愈論》：“儒墨之相戾，不啻若胡越，而其疑似之間，相去不能以髮，宜乎愈之以為一也。” 明沉德符《野獲編·內閣三·冢宰避內閣》：“ 孫富平與新建各結強援，相攻若胡越，而閣部成兩訟場矣。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

濟川

猶渡河。語出《書·說命上》：“爰立作相，王置諸其左右。命之曰：‘朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫。’”後多以“濟川”比喻輔佐帝王。唐獨孤及《庚子歲避地至玉山酬韓司馬所贈》詩：“已無濟川分，甘作乘桴人。” 明張居正《再謝御書疏》：“期少效濟川調鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清顧炎武《贈黃職方師正》詩：“ 黃君濟川才，大器晚成就。”