題瑩德堂

題瑩德堂原文

書堂枕碧溪，漪影近1~1平堤。

澄照契軒豁，怡神協筦倪。

澡身明德業，取象俯玻瓈。

責實循名切，吾寧漫與題。

詩詞問答

問：題瑩德堂的作者是誰？答：乾隆
問：題瑩德堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題瑩德堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押齊韻　出處：御製詩三集卷七十三

參考注釋

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

碧溪

亦作“ 碧谿 ”。綠色的溪流。 唐 杜甫 《園》詩：“碧溪搖艇闊，朱果爛枝繁。” 唐 湯洙 《登雲梯》詩：“謝客常游處，層巒枕碧溪。” 前蜀 韋莊 《鄠杜舊居》詩之二：“一徑尋村渡碧谿，稻花香宅水千畦。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之四：“薄暮漁樵人去盡，碧溪青嶂繞 螺亭 。”

軒豁

(1) 敞亮

客廳十分軒豁

(2) 開朗

性格軒豁

怡神

(1).怡養或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》：“今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起屍於仙草，寧願聞乎？”《隋書·儒林傳·劉炫》：“玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。”《舊唐書·順宗紀》：“而積疾未復，至於經時，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風雷疾轉，泉漏鏗鏘，固然已經怡神心會，最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”

(2).古代名琴名。《文獻通考·樂十》：“《琴瑟下》論曰： 黃帝 之清角， 齊桓 之號鐘， 楚莊 之繞樑， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也。”《駢雅·釋器下》：“清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。”

澡身

洗身使潔淨。引申為修持操行。 三國 魏 嵇康 《幽憤》詩：“澡身滄浪，豈雲能補。” 隋 江總 《攝山棲霞寺》詩：“澡身事珠戒，非是學金丹。”參見“ 澡身浴德 ”。

明德

美德

明德茂親。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

取象

(1).以某事物作為榜樣。《莊子·天道》：“夫尊卑先後，天地之行也，故聖人取象焉。”

(2).取某事物之徵象。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“所謂青龍者，東方厥陰之氣，其性仁，其神化，其色青，其形長，其蟲鱗……其他取象皆如是。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“四方取象：蒼龍、 * 、朱雀、螣蛇。”

玻瓈

見“ 玻璃 ”。

責實循名

按其名而求其實。 唐 元稹 《戒勵風俗德音》：“自非責實循名，不能彰善癉惡。” 清 章學誠 《文史通義·永清縣誌政略序例》：“觀者依檢先後，責實循名，語無褒貶，而意具抑揚。”參見“ 循名責實 ”。

漫與

猶言隨便對付。 唐 杜甫 《江上值水如海勢聊短述》詩：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。” 宋 蘇軾 《次韻表兄程正輔江行見桃花》：“袖手焚筆硯，清篇真漫與。” 宋 姜特立 《蝶戀花·送妓》詞：“我輩情鍾君漫與，為云為雨應難據。”