草房

草房原文

應匪茨茅當日心，誰知階土訓垂今。

草堂抱朴御園搆，鼻祖卻從此處尋。

詩詞問答

問：草房的作者是誰？答：乾隆
問：草房寫於哪個朝代？答：清代
問：草房是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押侵韻　出處：御製詩四集卷三十九

2. 我綴景皇考於潛邸時建此草房無過尚朴原無茅茨土階之想也

參考注釋

茨茅

指茅屋。《陳書·馬樞傳》：“及 鄱陽王 為 南徐州 刺史，欽其高尚……別築室以處之， 樞 惡其崇麗，乃於竹林間自營茨茅而居焉。”

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

土訓

古官名。負責向帝王陳報山川地勢、土質好壞及土地所宜生產。《周禮·地官·土訓》：“土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝以辨地物，而原其生以詔地求。” 鄭玄 箋：“道，説也。説地圖九州形勢山川所宜，告王以施其事也……訓，謂能訓説土地善惡之勢。” 孫詒讓 正義：“土訓者，此官與誦訓並掌訓説土地圖志之事，故亦屬司徒。” 宋 范成大 《＜桂海虞衡志＞序》：“凡方誌所未載者，萃為一書，蠻陬絶徼，見聞可紀者，亦附著之，以備土訓之圖。” 明 楊慎 《升庵經說·蠱瘴》：“土訓，掌道地圖道地慝。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符三年》：“知雜御史 趙湘 ，請依《周禮》置土訓、誦訓，纂録所經山川古蹟風俗，以資宸覽。” 梁啓超 《＜變法通議＞自序》：“上循土訓、誦訓之遺，下依蒙諷鼓諫之義。”

草堂

草廬。隱者所居的簡陋茅屋

抱朴

亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不為外物所誘惑。《老子》：“見素抱樸，少私寡慾。”《後漢書·儒林傳下·謝該》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉淪 荊 楚 ，所謂往而不反者也。” 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭詩》：“未若長疎散，萬事恆抱朴。” 清 譚獻 《明詩》：“有道術者，依仁據義，履中蹈和，則上合六義；懷才抱朴，言志永言，則旁通九流。”

(2).抱住樹皮。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“秋蜩不食，抱朴而長吟兮。” 李善 注引《蒼頡篇》：“朴，木皮也。”

見“ 抱朴 ”。

御園

即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。

鼻祖

始祖,比喻創始人

有周氏之 蟬嫣兮,或鼻祖於 汾隅。——《漢書·揚雄傳》

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起