草房原文
應匪茨茅當日心,誰知階土訓垂今。
草堂抱朴御園搆,鼻祖卻從此處尋。
詩詞問答
問:草房的作者是誰?答:乾隆
問:草房寫於哪個朝代?答:清代
問:草房是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押侵韻 出處:御製詩四集卷三十九
2. 我綴景皇考於潛邸時建此草房無過尚朴原無茅茨土階之想也
參考注釋
茨茅
指茅屋。《陳書·馬樞傳》:“及 鄱陽王 為 南徐州 刺史,欽其高尚……別築室以處之, 樞 惡其崇麗,乃於竹林間自營茨茅而居焉。”
當日
就在本日、同一天
你可以當日來回
土訓
古官名。負責向帝王陳報山川地勢、土質好壞及土地所宜生產。《周禮·地官·土訓》:“土訓掌道地圖,以詔地事,道地慝以辨地物,而原其生以詔地求。” 鄭玄 箋:“道,説也。説地圖九州形勢山川所宜,告王以施其事也……訓,謂能訓説土地善惡之勢。” 孫詒讓 正義:“土訓者,此官與誦訓並掌訓説土地圖志之事,故亦屬司徒。” 宋 范成大 《<桂海虞衡志>序》:“凡方誌所未載者,萃為一書,蠻陬絶徼,見聞可紀者,亦附著之,以備土訓之圖。” 明 楊慎 《升庵經說·蠱瘴》:“土訓,掌道地圖道地慝。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符三年》:“知雜御史 趙湘 ,請依《周禮》置土訓、誦訓,纂録所經山川古蹟風俗,以資宸覽。” 梁啓超 《<變法通議>自序》:“上循土訓、誦訓之遺,下依蒙諷鼓諫之義。”
草堂
草廬。隱者所居的簡陋茅屋
抱朴
亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真,不為外物所誘惑。《老子》:“見素抱樸,少私寡慾。”《後漢書·儒林傳下·謝該》:“猥使良才抱朴而逃,踰越山河,沉淪 荊 楚 ,所謂往而不反者也。” 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭詩》:“未若長疎散,萬事恆抱朴。” 清 譚獻 《明詩》:“有道術者,依仁據義,履中蹈和,則上合六義;懷才抱朴,言志永言,則旁通九流。”
(2).抱住樹皮。《文選·王褒<洞簫賦>》:“秋蜩不食,抱朴而長吟兮。” 李善 注引《蒼頡篇》:“朴,木皮也。”
見“ 抱朴 ”。
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩:“春風上苑開桃李,詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》:“ 武林 城東曰 東園 者, 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
鼻祖
始祖,比喻創始人
有周氏之 蟬嫣兮,或鼻祖於 汾隅。——《漢書·揚雄傳》
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
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