九江與東坡居士話別

作者：釋道潛朝代：宋代

九江與東坡居士話別原文

霅水黃樓赤壁間，勝游長得共躋攀。

屠龍冉冉空三載，窺豹悠悠愧一斑。

投錫雲林聊避暑，絕江舟楫自東還。

求田問舍知何處，杖屨它時訪小山。

詩詞問答

問：九江與東坡居士話別的作者是誰？答：釋道潛
問：九江與東坡居士話別寫於哪個朝代？答：宋代
問：九江與東坡居士話別是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

霅水

即霅溪。在今浙江省湖州市。南朝梁顧野王《輿地誌》：“ 霅水亦若水之異名也，水深不可測。俗謂之霅水。” 唐孟郊《湖州取解述情》詩：“ 霅水徒清深，照影不照心。” 宋孫光憲《漁歌子》詞：“經霅水，過松江，盡屬儂家日月。”參見“ 霅溪 ”。

黃樓

樓名。故址在今江蘇省徐州市。據宋蘇轍《黃樓賦》載：熙寧十年秋七月乙丑，黃河決口，水及彭城下。蘇軾適為彭城守。水未至，蘇軾使民具畚鍤，畜土石，積芻茭，完窒隙穴，以為水備，故水至而民不恐。及水至城下，蘇又以身帥之，與城存亡，故水至而民不潰。水退又請增築徐城，故水既去，而民益親，於是在城的東門築大樓，堊以黃土，曰：“土實勝水。” 徐人相勸成之。後蘇轍、秦觀等都曾登黃樓，覽觀山川，吊水之遺蹟，作黃樓之賦。後以“黃樓”為登覽山水，賦詩作文，以頌功德的典實。宋晁沖之《再至徐州示諸弟》詩：“南尋白門傍山麓，西望黃樓行水濱。還家作詩示羣從，早晚一游攜二陳。” 明李東陽《長至祀陵紀行》詩：“ 黃樓作賦思攜客，紫塞論兵念守夷。” 清錢謙益《徐州雜題》詩之一：“何復詩成無一事，羽衣吹笛坐黃樓。”

赤壁

傳為中國古代著名的赤壁之戰遺址,位於湖北省蒲圻縣西北

游長

閒散多餘。《陳書·宣帝紀》：“後宮僚列，若有游長，掖庭啟奏，即皆量遣。”

躋攀

亦作“ 躋扳 ”。猶攀登。唐杜甫《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋劉克莊《沁園春·送孫季藩吊方漕西歸》詞：“儘緣雲鳥道，躋攀絶頂。” 清王士禛《池北偶談·談獻一·長白山》：“雲霧開散，長白山歷歷分明，臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀。” 清平步青《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“獨癸巳諸君，躋扳尺寸，竭蹶終身。”

屠龍

(1).《莊子·列禦寇》：“ 朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”後因以指高超的技藝或高超而無用的技藝。唐盧照鄰《釋疾文》：“既而屠龍適就，刻鵠初成。” 唐張懷瓘《書估》：“聲聞雖美，功業未遒，空有望於屠龍，竟難成於畫虎。” 宋司馬光《遣興》詩：“待兔謀真拙，屠龍藝亦虛。” 廖仲愷《一剪梅·題五層樓圖》詞：“興亡閲遍古今同，文只雕蟲，技只屠龍。”

(2).比喻跟強敵作英勇鬥爭。柳亞子《有懷章太炎鄒威丹兩先生獄中》詩：“泣麟悲鳳佯狂客，搏虎屠龍革命軍。” * 《遠望》詩：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。”

冉冉

(1) 漸進地

盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔軟下垂的樣子

柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》

窺豹

見“ 窺豹一斑 ”。

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

一斑

指豹身上的一塊斑紋。比喻事物中的一小部分

管中窺豹,可見一斑

雲林

(1).隱居之所。唐王維《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金張斛《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清陳大章《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後立五年，廢處昭臺宮，後十二歲，徙雲林館，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使悼後遇雲林之災，愍懷濫湖城之酷。”

(3).指雲夢澤。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎雲林，周馳乎蘭澤。” 劉良註：“ 雲林、雲夢澤也。”

(4). 元代畫家倪瓚的別號。清侯方域《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過陽羨之亳村，定道人出所藏雲林《十萬圖》相示，皆有雲林自跋。” 清納蘭性德《憶江南》詞：“ 江南好，真箇到梁溪。一幅雲林高士畫，數行泉石故人題。” 清沉復《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用宜興窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

舟楫

(1) 船和槳

假舟楫者,非能水也。——《荀子·勸學》

(2) 水上船隻

江河湖澤給我們以舟楫之利

舍鞍馬仗舟楫。——《資治通鑑》

幸有舟楫遲。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

求田問舍

謂專營家產而無遠大志向。《三國志·魏志·陳登傳》：“ 備曰：‘君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采。’” 元無名氏《喜春來》曲：“春方好處花將過，人到榮時髮已皤。求田問舍待如何？皆未可，樽有酒且高歌。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己。” 郭沫若《中國史稿》第三編第八章第三節：“北方的士族一過江來，就紛紛求田問舍。”亦省作“ 求田 ”。宋王安石《游西霞庵約平甫至因寄》詩：“求田此山下，終欲忤陳登。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二一五：“一事避君君匿笑，劉郎才氣亦求田。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄註：“撰猶持也。” 孔穎達疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔復恭致仕，賜杖屨。”

(2).對老者、尊者的敬稱。唐杜甫《詠懷》之二：“南為祝融客，勉強親杖屨，結託老人星，羅浮展衰步。” 仇兆鰲註：“ 盧註：衡山有祝融峯，董鍊師在焉，故思一親其杖屨。” 宋司馬光《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”

(3).拄杖漫步。唐杜甫《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋辛棄疾《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明許時泉《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”