燕九日作原文
七日華鐙放，例行未可捐。
下因同眾樂，上以奉高年。
雖每流風避，惟殷望雪懸。
今宵蕆節事，卻喜適清便。
詩詞問答
問：燕九日作的作者是誰？答：乾隆
問：燕九日作寫於哪個朝代？答：清代
問：燕九日作是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩三集卷九十四
2. 上元節例於十三日為始每夕放鐙至燕九日收鐙
參考注釋
日華
(1).太陽的光華。 南朝 齊 謝朓 《和徐都曹》：“日華川上動，風光草際浮。” 唐 韓偓 《漫作》詩之一：“暑雨灑和氣，香風吹日華。” 宋 司馬光 《同舍會飲金明沼上書事》詩：“日華駘盪金明春，波光浄緑生魚鱗。” 清 唐孫華 《喜呂無黨及第》詩：“卿雲瑞靄日華邊，臚唱聲聞玉陛宣。”
(2).道家指太陽的精華。 漢 劉向 《列仙傳·關令尹喜》：“ 尹喜 抱關，含德為務；挹漱日華，仰玩玄度。”《黃庭內景經·瓊室》“專閉御景乃長寧” 唐 梁丘子 註：“瞑目握固，存日中五色流霞來繞一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日華。” 唐 皎然 《贈張道士》詩：“玉京真子名 太一 ，因服日華心如日。”
(3).古代宮名。《西京雜記》卷四：“ 河間王 德 築 日華宮 ，置客館二十餘區，以待學士。”
(4).為殿門名。 唐 杜甫 《奉答岑參補闕見贈》詩：“窈窕清禁闥，罷朝歸不同。君隨丞相後，我往 日華 東。” 仇兆鰲 註：“《唐六典》： 宣政殿 前有兩廡，兩廡各有門。其東曰 日華 ， 日華 之東則門下省也……西廊有門曰 月華 ， 月華 之西即中書省也。”
例行
按照慣例、規定等處理。 張書坤 《正氣歌》三：“例行步驟作完了， 志新 被戴上手銬。”
未可
不可
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
流風
(1).前代流傳下來的風氣。多指好的風氣。《孟子·公孫丑上》：“ 紂 之去 武丁 未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者。” 宋 葉適 《祭石似之文》：“初美俗之願成，扶眾俊以濟艱；及流風之欲泯，忌獨潔之勝頑。” 鄭振鐸 《文學雜論·譴責小說》：“這個時候，小說真成了譴責的工具，小說家真成為人家隱事的偵探者與揭發者了。其流風至今而未衰。”
(2).隨風流行。《楚辭·九章·悲迴風》：“凌 * 而流風兮，託 彭鹹 之所居。” 洪興祖 補註：“言乘風波而流行也。” 漢 張衡 《南都賦》：“彈琴擫籥，流風徘徊。”
(3).疾風；長風。 漢 司馬相如 《美人賦》：“流風慘冽，素雪飄零。” 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主南莊應制》：“流風入座飄歌扇，瀑水當階濺舞衣。” 郭沫若 《登閱江樓懷葉挺及獨立團諸同志》詩：“ 閲江樓 上流風遠，心繞 延河 烈士園。”
今宵
今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”
節事
謂行事有節制，使合乎準則。《國語·越語下》：“ 越王 句踐 即位三年而欲伐 吳 ， 范蠡 進諫曰：‘夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。’” 韋昭 註：“節，制也。”《史記·越王句踐世家》：“ 越王 謂 范蠡 曰：‘以不聽子故至於此，為之柰何？’ 蠡 對曰：‘持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。’” 司馬貞 索隱：“言地能財成萬物，人主宜節用以法地，故地與之。”
清便
謂清通條暢。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“‘ 袁羊 何如？’曰：‘洮洮清便。’” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“ 范 詩清便宛轉，如流風廻雪。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷八：“﹝ 宋璟 ﹞《梅花賦》清便富艷，得 南朝 徐 庾 體。” 明 陳霆 《渚山堂詞話》卷三：“ 季廸 號稱 姑蘇 才子，與 楊孟載 齊名，他詩文未論，獨於詞曲， 楊 所賦類清便綺麗，頗近 唐 宋 風致，而 高 於此，殊為不及。”
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