甘露呈祥原文
聖朝原不尚祥禎，甘露何由釀結成。
自有民心流玉液，不勞仙掌置金莖。
兒童飽齧黃農飯，長吏貪聽社蠟笙。
古道自然還國史，山山鋤雨種香粳。
詩詞問答
問：甘露呈祥的作者是誰？答：向古
問：甘露呈祥寫於哪個朝代？答：明代
問：甘露呈祥是什麼體裁？答：七律
問：向古的名句有哪些？答：向古名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
聖朝
封建時代稱本朝
聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
祥禎
禎祥，吉祥的徵兆。 晉 張華 《食舉東西廂樂》詩之五：“皇化洽，洞幽明，懷柔百神輯祥禎。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“於一日，感祥禎，忽向菴前瑞氣生。”
甘露
甜美的雨露
曉枝滴甘露,味落寒泉中
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
結成
(1) 為了一個共同目標,通過法律手續結合起來
通過結婚使二人結成一對夫妻
(2) 結合成一體或一塊;結合
多油脂的小油滴凝結成一塊黃油
民心
人民的思想、感情、意願等
民心所向
民心稍安。——《廣東軍務記》
玉液
指美酒
天賜瓊漿,泉涌玉液
仙掌
(1). 漢武帝 為求仙，在 建章宮 神明台 上造銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承接天上的仙露，後稱承露金人為仙掌。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮之作》：“日色纔臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。” 唐 杜牧 《早雁》詩：“仙掌月明孤影過， 長門 燈暗數聲來。”參閱《三輔黃圖·建章宮》。
(2). 華山 仙人掌峰 的省稱。 明 劉基 《徐資深華山圖》詩：“ 華岳 插天七千丈，丹崖翠壁開 仙掌 。” 明 何景明 《華州作柬桑汝公》詩：“乘興欲攀 仙掌 去。”參見“ 仙人掌 ”。
(3). 唐 代一度改 華州 為 仙掌 ，後遂稱 華州 及 華陰縣 為 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡縣誌·華州》：“﹝ 華陰縣 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，尋復舊名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴華州》詩：“自無 仙掌 分，非是聖心偏。”原註：“去年曾夢除 華州 刺史。” 唐 無可 《寄華州馬戴》詩：“水寒 仙掌 路，山遠 華陽 人。”
(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州絕句》之五：“殘月曉風 仙掌 路，何人為弔 柳屯田 。”詳“ 仙人掌 ”。
金莖
(1).用以擎承露盤的銅柱。《文選·班固＜西都賦＞》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。” 李善 註：“金莖，銅柱也。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“ 蓬萊 高闕對 南山 ，承露金莖霄漢間。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“香飄玉鼎晴煙細，日照金莖麗影移。”
(2).指承露盤或盤中的露。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第五折：“潑陽烏放威剛此時，渴病爭如是。傾將石髓流，勝卻金莖賜。” 清 姚弘緒 《送閻荊州終養歸中州》詩：“霞觴味並金莖賜，綵袖香從玉殿分。” 清 金農 《東岡臥病》詩：“久別金莖分草露，頓忘碧海守蹄涔。”
兒童
年紀小於少年的幼孩
兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
黃農
黃帝 、 神農 的合稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“上陳 黃 農 玄寂之道，下考 三代 盛德之美。” 清 唐孫華 《贈南翔醫士王燦英》詩：“方術本自 黃 農 始，誰其繼之 鵲 與 陀 。” 王闓運 《哀江南賦》：“德希盛於 黃 農 ，賢夢求於 方 虎 。” 沉礪 《晞髮一首示亞子》詩：“ 黃 農 今不作，草木總含腥。”
長吏
(1) 稱地位較高的縣級官吏
皆刑其長吏。——《史記·陳涉世家》
(2) 稱地位較高的官員
悅於長吏。—— 明· 宗臣《報劉一丈書》
古道
(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道
夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》
(2) 古樸
古道熱腸
忠厚古道
(3) 古舊的路徑
踏上石子鋪的古道
樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》
自然
(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(2)
(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的
自然現象
自然之驗。——《史記·貨殖列傳》
(4) 不勉強,不拘束,不呆板
他的動作很自然
復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(5) 不經人力干預而自由發展
聽其自然
(6) 當然
帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》
國史
(1).原指當代人修纂的本朝實錄和本朝歷史，後泛指一個朝代的歷史。《後漢書·班固傳》：“既而有人上書 顯宗 ，告 固 私改作國史者，有詔下郡，收 固 繫 京兆 獄。” 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“諸侯亦各有國史。” 唐 司空圖 《商山》詩之一：“國史數行猶有志，只將談笑繼英塵。” 田北湖 《論文章源流》：“國史者，君民比並之史。”
(2).國之史官。《詩大序》：“國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·流業》：“文章之材，國史之任也。” 宋 朱淑真 《芍藥》詩：“到底只留為謔贈，更勞國史刺民風。”
香粳
亦作“ 香秔 ”。一種有香味的梗米。產 江 浙 一帶。《文選·張衡＜南都賦＞》：“若其廚膳，則有 華薌 重秬， 滍 皋香秔。” 呂向 註：“香秔，稻名。” 唐 李頎 《贈張旭》詩：“荷葉裹江魚，白甌貯香秔。” 明 李時珍 《本草綱目·穀一·粳》：“香粳，長白如玉，可充御貢，皆粳之稍異也。”
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