新卜居雙峰嶺玄羅洞天

新卜居雙峰嶺玄羅洞天原文

一門開向碧霄邊，萬仞遙看瀑布懸。

滿徑榆花通遠漠，半空梵氣結諸天。

奔趨島嶼供書案，墾闢雲霞課秫田。

隱几年來何所事，焚香高誦蕊珠篇。

詩詞問答

問：新卜居雙峰嶺玄羅洞天的作者是誰？答：王漸逵
問：新卜居雙峰嶺玄羅洞天寫於哪個朝代？答：明代
問：新卜居雙峰嶺玄羅洞天是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 洞門諸水皆由此而出，為瀑布雲。

參考注釋

一門

(1).一道門戶。《左傳·定公十年》：“每出一門， 郈 人閉之。”《漢書·申屠嘉傳》：“ 錯 為內史，門東出，不便，更穿一門，南出。”

(2).一條門路；一個途徑。《商君書·說民》：“塞私通以窮其志，啟一門以致其欲。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“丈夫在富貴，豈必守一門。”《朱子語類》卷三九：“只有此一門，舍此則無從可仕，所以 顏 、 閔 寧不仕耳。”

(3).一族；一家。《韓非子·八經》：“下不一門，大臣不擁。”《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪。” 唐 杜甫 《送鮮于萬州遷巴州》詩：“ 京兆 先時傑，琳瑯照一門。”《水滸傳》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一門老幼，盡數殺了，不留一個。” 清 鄭燮 《與江賓谷江禹九書》：“ 曹 氏父子， 蕭 家骨肉，一門之內，大小殊軌。”

(4).一個來源。《淮南子·原道訓》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門。”

(5).猶言一類。 晉 張華 《遊獵篇》：“榮辱渾一門，安知惡與美。” 清 劉毓崧 《古謠諺序》：“ 臧 氏 懋循 之《詩所》、 郭 氏 子章 之《六語》，則謡諺並收，然皆以謡諺各列一門，而非以謡諺特編一集。”

(6).一種風格；一個派別。《南齊書·劉繪傳》：“ 繪 為後進領袖，機悟多能。時 張融 、 周顒 竝有言工， 融 音旨緩韻， 顒 辭致綺捷， 繪 之言吐，又頓挫有風氣。時人為之語曰：‘ 劉繪 貼宅，別開一門。’”《西遊記》第二回：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”

(7).一件，一樁。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“一門親事，十分指望著九。”《紅樓夢》第一二○回：“叫他配一門正經親事，再多多的陪送他些東西。” 老舍 《正紅旗下》三：“ 福海 二哥大概是從這裡得到了啟發，決定自己也去學一門手藝。”

(8).方言。一直；一個勁兒。 梁斌 《紅旗譜》十三：“ 二貴 離不得哥哥，他們自小兒在一塊長大，這一去，說不定什麼時候才能回來，只是一門裡哭。”

碧霄

藍天

遙看

猶遙望。 南朝 陳 徐陵 《太極殿銘》：“ 甘泉 遠望，觀正殿之崢嶸， 函谷 遙看，美皇居之佳麗。” 北周 庾信 《詠畫屏風》：“上橋還倚望， 遙看 採菱船。” 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。”

瀑布

從山崖上直流下來像懸掛著的布匹似的水

直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。——《西遊記》

通遠

通達高遠。《晉書·裴秀傳》：“尚書令、左光祿大夫 裴秀 ，雅量弘博，思心通遠。”《隋書·高熲傳》：“公識鑒通遠，器略優深。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“無如世人好怪者多，踐實者少，泥近者眾，通遠者無。”

半空

(1) 空中

懸在半空

從半空中跳下

(2) ∶癟;不充實

半空著肚子

(3) (半空兒) 〈方〉∶指較小的不飽滿的花生

氣結

(1).呼吸不暢。形容心情鬱悶。《樂府詩集·相和歌辭十四·艷歌何嘗行》：“念與君別離，氣結不能言。” 三國 魏 曹植 《送應氏詩》之一：“念我平常居，氣結不能言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·畫壁》：“ 朱 氣結而不揚， 孟 心駭而無主。”

(2).中醫學名詞。謂氣留滯不行。

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

奔趨

亦作“ 奔趣 ”。1.奔跑；奔走。《晉書·索靖傳》：“玄螭狡獸嬉其間，騰猨飛鼺相奔趣。” 明 李贄 《解經文》：“望塵奔逸之妄相日夕奔趣於身外，如衝波逐浪，無有停止。” 清 劉大櫆 《松江府通判許君傳》：“及其筮仕，秩居閒散，徒奔趨抑鬱於羣眾之中。”

(2).趨附，追求。 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“大抵名器爵祿，人所奔趨。” 清 唐甄 《潛書·尚治》：“講學必樹黨，樹黨必爭進退，使學者扳援奔趨而失其本心。” 葉聖陶 《歸宿》：“既然感覺到這種境界未必恬適，卻又喜歡向它奔趨。”

島嶼

島的總稱(島大,嶼小)

書案

長形寫桌

紅木書案

墾闢

亦作“ 墾闢 ”。開墾。《晏子春秋·雜上五》：“ 高 、 國 服其政，田疇墾闢。”《孔叢子·巡狩》：“土地墾闢，養老尊賢。”《史記·司馬相如列傳》：“乃解酒罷獵，而命有司曰：‘地可以墾闢，悉為農郊，以贍萌隸。’” 郭沫若 《中國史稿》第三編第三章第三節：“農民辛勤地墾闢著土地，和手工業者共同創造了大量的物質財富。”

見“ 墾闢 ”。

雲霞

彩雲和彩霞

雲霞明滅。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

秫田

種稙黏粟之田。 宋 方岳 《次韻田園居》：“帶郭林塘儘可居，秫田雖少不如歸。” 元 方瀾 《淵明》詩：“尚不歸蓮社，誰能愛秫田？” 明 高啟 《題朱 * 荊南舊業圖》詩：“秫田半頃連芋區，茅屋三間倚蘿薜。”

隱几

(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”

(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”

所事

(1).亦作“ 所是 ”。凡事，事事。 元 曲習見。 元 馬致遠 《漢宮秋》第二折：“他諸餘可愛，所事兒相投。” 元 李行道 《灰闌記》第四折：“他買下了眾街坊，所事兒依隨，官吏每更不問一個誰是誰非，誰信誰欺。”《雍熙樂府·鬥鵪鶉·香閨理髮》：“花月貌人間第一，所是兒風流旖旎。”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“那女兒所事熟滑。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流，所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。”

(2).指某一件事，這件事。《水滸傳》第 * 回：“﹝ 關勝 ﹞道：‘我們被擒在此，所事若何？’”《水滸傳》第七三回：“太公接見，問道：‘好漢，所事如何？’” 清 秋瑾 《醜奴兒》詞：“沉沉所事掛胸懷，劃遍爐灰，倚遍廊迴：盼煞音書雁不來。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·黃花岡之役·廣州三月二十九革命之前因後果》附《溫生才擊孚琦》：“ * 前之二年，海內外黨員紛集 香港 、 廣州 ，分頭努力所事。”

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

蕊珠

即 蕊珠宮 。 唐 錢起 《暇日覽舊詩因以題詠》：“筐篋靜開難似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彥 《汴都賦》：“ 蕊珠 、 廣寒 、 黃帝 之宮，榮光休氣，朣朧往來。”參見“ 蕊珠宮 ”。