原文
三疊憶我鄧尉山,梅花不遲還不早。
友松微嫌太古樸,笑杏直厭鄰乖巧。
三冬何足易此心,一枝業已寫其照。
不必侈談香雪海,倚石依岩無不好。
聞之三弄吹蘆管,惜哉聲律吾不曉。
此圖恰合譜絲竹,至今猶見逃禪老。
漸入佳境疊疊奇,三友平山真壓倒。
詩詞問答
問:《題楊補之梅花三疊圖即用其三》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第八部 出處:御製詩二集卷二十四
2. 適在鄧尉作梅一枝命粘璧間
參考注釋
三疊
(1).古奏曲之法,至某句乃反覆再三,稱三迭。 宋 蘇軾 《仇池筆記·陽關三迭》:“余在 密州 , 文勛 長官以事至 密 ,自雲得古本《陽關》,每句皆再唱,而第一句不疊,乃知古本三疊蓋如此。”
(2).三首。 宋 岳珂 《桯史·李白竹枝詞》:“是夜宿於驛,夢 李白 相見於山間。曰:‘予往謫 夜郎 ,於此聞杜鵑,作《竹枝詞》三疊,世傳之不子細,憶集中無有,三誦而使之傳焉。’”
(3).猶三通,三遍。 宋 梅堯臣 《初冬夜坐憶桐城山行》詩:“書之空自知,城上鼓三疊。”
(4).猶三折。指 廬山 三迭泉 。 宋 戴復古 《廬山》詩:“九疊屏風三疊水,更無詩句可形容。” 元 李洞 《廬山記》:“四圍巒障欲合,泉若瓊簾,從空懸布,為三疊而下。”
鄧尉
山名。在今 江蘇省 蘇州市 西南。 漢 有 鄧尉 曾隱居於此,故名。以產梅著稱。 清 趙翼 《樹海歌》:“ 鄧尉 香雪 黃山 雲,猶以海名巧相借。” 清 龔自珍 《病梅館記》:“ 江寧 之 龍蟠 , 蘇州 之 鄧尉 , 杭州 之 西谿 ,皆產梅。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷二:“爰於公暇先訪名剎 寒山寺 ,近而 虎邱 、 山塘 、 石湖 、 黃天盪 諸名區,遠而 靈巖 採香徑 、 天平 白雲泉 、 司徒廟 古柏、 鄧尉 梅花,一一均攬其勝。”
梅花
(1) 梅樹的花
(2) 〈方〉∶臘梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊齋志異·促織》
微嫌
細小的嫌隙。 明 沉德符 《野獲編·詞林·王師竹宮庶》:“其為庶常時,值同館有以微嫌詈吏部吏者。時, 蒲坂 楊襄毅 為太宰,聞之大怒,愬之 江陵 相公 。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·自盡》:“若其微嫌小隙,殞身於彼者之家……此又刁惡之無足惜者也。”
太古
最古老的時代
乖巧
合人心意;討人喜歡
多么乖巧的孩子
三冬
冬季。三個冬天
不說風霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》
年十三學書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國之臣,何足問!’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語諸左右,曰:‘夢為虛耳,亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》:“再勤學數年便當大捷矣,區區一秀才,何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》:“但因言語跟著時代的變化,將來還可以有新的復譯本的,七八次何足為奇,何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》:“其居易容,其求易給,巢林不過一枝,每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩:“已忍伶俜十年事,強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》:“一枝數粒身安穩,不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩:“小樓暖可居,他日借一枝。”
(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回:“等到望見過往的客商到了,一枝響箭便算個號令,大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二:“主席的虎項微俯,拿了一枝香菸。”
(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》:“ 石頭 一枝,看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二:“暮有二客至,俱以能禪聞。一枝 惠林 出,一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》:“剎院寺祖墳,是東門一枝大家公共的,我因葬父母無地,遂葬其傍。”
(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》:“正遇著 范 賊一枝游兵,劫奪行李財帛,將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回:“臣當引一枝兵,為 蔡 鄉導。”
業已
業經;已經
準備工作業已完成
不必
無須,不一定,沒有必要
是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》
侈談
(1) 大談;縱論
(2) 不切實際地談論,也指這種談論的內容
香雪海
(1). 江蘇省 吳縣 鄧尉山 多梅,花時,滿山盈谷,香氣四溢,勢若雪海。 清 康熙 時 江蘇 巡撫 宋犖 題“香雪海”三字摩崖,遂為 鄧尉 別名。名著 吳下 。 清 曹寅 《西城看梅吳氏園》詩:“老我曾經 香雪海 ,五年今見 廣陵 春。”
(2).泛指梅花盛開的梅林。 柯靈 《<香雪海>序一》:“村里漫山遍野的梅林,滿樹含苞,不久梅花盛開,那將是一片真正的香雪海。”
無不
沒有不;全是。《禮記·中庸》:“辟如天地之無不持載,無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序:“風雨晦明,無不從順。” 金 王若虛 《<論語辨惑>序》:“凡六經 孔子 之書,無不牽合其論,而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。”
三弄
古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《贈羽林將軍》詩:“惟有 桓伊 江上笛,臥吹三弄送殘陽。” 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞:“半醉倚迷樓,聊送斜陽三弄。” 元 李好古 《張生煮海》第一折:“今宵燈下彈三弄,可使游魚出聽無?” 明 無名氏 《玉環記·皋謁延賞》:“緑階隔斷火雲峰,一曲瑤琴三弄。”
蘆管
(1).蘆葦的莖。《水滸傳》第五六回:“ 時遷 溜下來,去身邊取個蘆管兒,就窗櫺眼裡只一吹,把那碗燈早吹滅了。”
(2).即蘆笳。 唐 李益 《夜上受降城聞笛》詩:“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉。” 唐 元稹 《遣行》詩之九:“猿聲蘆管調,羌笛竹雞聲。”參見“ 蘆笳 ”。
聲律
(1).五聲六律。指音樂。《漢書·禮樂志》:“ 漢 興,樂家有 制氏 ,以雅樂聲律世世在太樂官。”《南齊書·臨川獻王映傳》:“ 映 善騎射,解聲律。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·逸文》:“ 周 衰, 鄭 衛 之音作,《詩》之聲律廢也。”
(2).指語言文字的聲韻格律。 南朝 齊 周顒 《重答張長史書》:“佛教所以義奪情靈,言詭聲律,蓋謂即色非有,故檀絶於羣家耳。” 五代 王周 《自喻》詩:“七歲辨聲律,勤苦會詩賦。” 宋 蘇軾 《眉州遠景樓記》:“始朝廷以聲律取士,而 天聖 以前學者猶襲 五代 文弊,獨吾州之士,通經學古,以 西漢 文詞為宗師。” 王力 《中國古典文論中談到的語言形式美》:“ 中國 古典文論中談到的語言形式美,主要是兩件事:第一是對偶,第二是聲律。”
恰合
正相符合。 魯迅 《熱風·隨感錄四二》:“凡有所謂國粹,沒一件不與蠻人的文化(?)恰合。”
絲竹
(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)
金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》
(2) 泛指音樂
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
逃禪
(1).逃出禪戒。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“ 蘇晉 長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。” 仇兆鰲 註:“逃禪,猶雲逃 墨 逃 楊 ,是逃而出,非逃而入。”
(2).指遁世而參禪。 唐 牟融 《題寺壁》詩:“聞道此中堪遁跡,肯容一榻學逃禪。” 明 無名氏 《四賢記·邂逅》:“端恐路途未穩,學逃禪雲外,覓個親人。” 胡懷琛 《送亞子歸梨里》詩:“商量偕隱謀非錯,檢點逃禪事亦難。”
漸入佳境
《晉書·文苑傳·顧愷之》:“ 愷之 每食甘蔗,恆自尾至本。人或怪之。云:‘漸入佳境。’”意謂甘蔗下端比上端甜,從上到下,越吃越甜。後用來比喻境況逐漸好轉或興味逐漸濃厚。《鏡花緣》第三八回:“今日忽然現出‘若花’二字,莫非從此漸入佳境?--倒要留意了。”亦作“ 漸至佳境 ”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》:“ 顧長康 噉甘蔗,先食尾,人問所以,云:‘漸至佳境。’”
疊疊
層層重疊的樣子
三友
(1).《論語·季氏》:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”謂益友和損友各有三。後多以指益友。 唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈答》詩序:“戲謔而逢規誡,指諷而見師表,益過三友,豈易得哉?” 宋 秦觀 《送少章弟赴仁和主簿》詩:“投閒數訪之,可得三友益。” 明 楊慎 《送謝子佩》詩:“益者來三友,同心得二人。”
(2).謂以三種事物為友。指琴、酒、詩。 唐 白居易 《北窗三友》詩:“欣然得三友,三友者為誰?琴罷輒舉酒,酒罷輒吟詩。”
(3).謂以三種事物為友。指月、梅、杖。 宋 陸游 《梅花》詩:“江上梅花吐,山頭霜月明,摩挲古藤杖,三友可同盟。”
(4).謂以三種事物為友。指松、竹、梅。俗稱歲寒三友。 宋 辛棄疾 《念奴嬌·贈妓善作墨梅》詞:“松篁佳韻,倩君添作三友。” 清 朱耷 《題三友圖》詩序:“三友,歲寒梅、竹、松也。”
(5).謂以三種事物為友。指梅、竹、石。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·梅竹石三友》:“今人但知松、竹、梅為三友,莫知梅、竹、石之為三友也。”
(6).指本身與其他二物共為三友。 宋 陸游 《長歌行》:“灶突無煙今又慣,龜蟬與我成三友。” 宋 陸游 《題庵壁》詩:“身並猿鶴為三友,家託煙波作四鄰。” 宋 陸游 《感昔》詩:“身琴腰劍成三友,出 蜀 歸 吳 歷百城。”
壓倒
(1) 在力量或數量上勝過或重要性超過
困難決不會壓倒我們
被憂傷壓倒
(2) 用高噪聲遮蓋住
一片否認的叫喊壓倒了地主的聲音
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