賓竹室口號原文
渭川君子副名真,勁節虛心孰與倫。
此日帝王師信少,依稀可喚子陵賓。
詩詞問答
問:賓竹室口號的作者是誰?答:乾隆
問:賓竹室口號寫於哪個朝代?答:清代
問:賓竹室口號是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處:御製詩五集卷七十七
參考注釋
渭川
(1).即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。《史記·貨殖列傳》:“ 陳 夏 千畝漆; 齊 魯 千畝桑麻; 渭川 千畝竹……此其人皆與千戶侯等。” 唐 孟浩然 《登總持寺浮圖》詩:“竹遶 渭川 遍,山連 上苑 斜。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》:“ 渭川 致乎斯景, 黃崗 寓乎此身。”
(2).樂曲名。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷四:“ 彭年 善舞, 鶴年 、 龜年 善歌,尤妙製《渭川》。”
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
勁節
(1).謂堅貞的節操。 南朝 梁 范雲 《詠寒松》:“凌風知勁節,負雪見貞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》詩:“知君勁節無榮慕,寵辱紛紛一等看。” 朱光潛 《藝文雜談·子非魚安知魚之樂》:“ 陶淵明 何以愛菊呢?因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節。”
(2).竹木枝幹分杈處稱節。以其質地堅實,故稱勁節。 唐 柳宗元 《植靈壽木》詩:“柔條乍反植,勁節常對生。”
虛心
(1) 謙虛;不自滿、不自大
虛心使人進步,驕傲使人落後
虛心以納下。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》
(2) 心虛,心有所愧而膽怯
孰與
(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》:“ 莊王 曰‘子去我而歸,吾孰與處於此?吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》:“ 齊 無 秦 ,則天下集 齊 , 親弗 必走,則 齊王 孰與為其國也!”《新唐書·韓翃傳》:“時有兩 韓翃 ,其一為刺史,宰相請孰與, 德宗 曰:‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“人生長遠別,孰與最關親?不遇知音者,誰憐長嘆人?”
(2).猶言何如。意謂還不如,常用於反詰語氣。《荀子·天論》:“大天而思之,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!” 漢 班固 《東都賦》:“且夫僻界 西戎 ,險阻四塞,脩其防禦,孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》:“若使 齊 寇乘之,則彼此危矣。孰與心忿悔禍,遷慮改圖。”
(3).比對方怎么樣,表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》:“ 巫馬子 謂 子墨子 曰:‘鬼神孰與聖人明智?’”《戰國策·齊策一》:“我孰與城北 徐公 美?”《史記·范雎蔡澤列傳》:“功彰萬里之外,聲名光輝傳於千世,君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ?” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》:“試問蒼官值歲寒,戴白孰與蒼然好?” 明 徐渭 《自為墓志銘》:“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣,乃 渭 則自死,孰與人死之?”
帝王
帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制
昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》
依稀
含糊不清地,不明確地
依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》
子陵
嚴光 的字。 東漢 餘姚 人。曾與 漢 光武帝 劉秀 同遊學, 劉秀 即位後,改名隱居,後被召至京師 洛陽 ,授諫議大夫,不受而退隱於 富春山 。 唐 劉長卿 《泛曲阿後湖簡同游諸公》詩:“且習 子陵 隱,能忘生事憂。” 唐 溫庭筠 《渭上題》詩:“ 呂公 榮達 子陵 歸,萬古煙波繞釣磯。” 宋 范仲淹 《過方處士舊隱》詩序:“某 景祐 初,典 桐廬郡 ,有 七里瀨 , 子陵 之釣臺在。” 明 王世貞 《鳴鳳記·獻首祭告》:“早知道禍機隱伏,誰羨著掛冠歸,便做了 子陵 、 靖節 也來追。”
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