澄觀齋

澄觀齋原文

因至澄觀齋，深繹澄觀義。

澄實近無為，觀乃鄰有事。

修已以治人，安民與察吏。

何弗藉乎觀，那盡澄而置。

然羲傳有言，百慮原一致。

有事處無為，聊因存此意。

詩詞問答

問：澄觀齋的作者是誰？答：乾隆
問：澄觀齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩四集卷三十九

參考注釋

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

有事

(1) 惹事;出現變故

家裡有事了

(2) 有工作乾

他有事幹了,能自立了

(3) 憂愁或顧慮

他心裡有事,看上去不大高興

(4) 忙,不閒

我現在有事,不能陪你出去

(5) 指軍事,即用兵

季氏將有事於 顓臾。——《論語·季氏》

治人

(1).統治他人。《孟子·滕文公上》：“勞心者治人，勞力者治於人。” 宋 曾鞏 《思政堂記》：“正己而治人，故謂之政。” 王闓運 《＜老子注＞序》：“觀其詞意，務欲勝民、久國、治人、用道。”

(2).指治理國家的人才。《荀子·君道》：“有治人，無治法……故法不能獨立，類不能自行。” 宋 秦觀 《任臣上》：“ 李石 當國，薦弟 福 可任治人，繇監察御史為戶部侍郎。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·原法》：“有治法而後有治人。”

安民

安定人民生活；安撫人民。《書·皋陶謨》：“在知人，在安民。” 孔穎達 疏：“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫。”

察吏

明察的官吏。《晏子春秋·諫下二》：“以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“古來清官察吏，不止一人。”

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

百慮

各種思慮；許多想法。《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“乃百慮之筌蹄，萬事之權衡也。” 唐 杜甫 《西閣夜》詩：“時危關百慮，盜賊爾猶存。” 明 劉基 《永康胡元鼎白雲樓》詩：“昔時望雲煎百慮，今日看雲美無度。” 清 吳嘉紀 《秋日懷孫八豹人》詩之六：“衰年纏百慮，我輩豈長存。”

一致

沒有分歧