清諧堂有會

清諧堂有會原文

延攬莊門敕幾畢，山堂圖近憩清諧。

顧名思義心惟永，修已和人願肯乖。

耳目之私慢教適，危微所系慎其差。

北來一水沿階下，即欲窮源可忘涯。

詩詞問答

問：清諧堂有會的作者是誰？答：乾隆
問：清諧堂有會寫於哪個朝代？答：清代
問：清諧堂有會是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩餘集卷十一

2. 清

參考注釋

延攬

(1).招致收攬。《東觀漢記·鄧禹傳》：“於今之計，莫如延攬英雄，務悅民心。” 李廣田 《一個畫家》：“他想延攬一些前輩藝術家，教育一般青年之有志於藝術者。”

(2).指延伸包容。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：“遙瞻西南，羣峰開繞，延攬甚擴。”

山堂

(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“録其（ 趙元一 ）《宿焦山寺》云：‘海國秋初到，山堂氣更清。’”

(2).隱士的山中居所。 宋 曹組 《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕。”

(3).近代幫會的組織機構。 陳少白 《興中會革命史要》：“這（哥老會）兩個山堂，在 長江 的勢力算為最大。” 范文瀾 《中國近代史》第三章緒言：“當時天地會山堂分立，缺乏統一指揮。”

顧名思義

觀其名稱就可推想其含義

舊社會裡有一種“太平鼓”,顧名思義,這固然有粉飾太平,美化封建統治的味道,但也反映了老百姓對於和平安寧生活的追求和嚮往。

和人

(1). 王莽 時女官名。《漢書·王莽傳下》：“和人三，位視公。”

(2).使民眾和順。《後漢書·孔融傳》：“進不能風化海內，退不能建德和人。”

耳目

(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹

耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》

耳目之福非淺

耳目靈光

(2) 監視人或為別人收集情報者

使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》

窮源

(1).河流的發源處。 唐 薛能 《黃河》詩：“人間無 博望 ，誰復到窮源？”

(2).窮盡水流的源頭。 宋 梅堯臣 《入澤王河口》詩：“遠水路已別，古汊未窮源。”

(3).亦作“ 窮原 ”。探尋事物的本原。 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“讀 橫渠 詩，最愛其一篇云：‘學《易》窮源未到時，便將虛寂眇心思。’” 清 魏源 《籌鹺篇》：“夫推其本以齊其末，君子窮原之學也。” 孫中山 《民族主義》第五講：“像這樣宗族中窮源極流的舊習慣，在 中國 有幾千年，牢不可破。”