八月朔日秋分夕月

八月朔日秋分夕月原文

少採當秋仲，禋宗重夜明。

九經循白道，萬物荷西成。

朔魄將臨望，虧輪本是盈。

銀蟾與丹桂，齊語任閒評。

詩詞問答

問：八月朔日秋分夕月的作者是誰？答：乾隆
問：八月朔日秋分夕月寫於哪個朝代？答：清代
問：八月朔日秋分夕月是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩二集卷六

參考注釋

少採

黼衣。《國語·魯語下》：“﹝天子﹞少採夕月。” 韋昭 註：“或云：‘少採，黼衣也。’ 昭 謂：朝日以五采，則夕月其三采也。”《禮記·玉藻》“玄端而朝日於東門之外” 孔穎達 疏引 晉 孔晁 云：“大采謂袞冕，少採謂黼衣。”

禋宗

祀六宗。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“類帝禋宗，光有神器。” 李善 注引《書》：“禋於六宗。”參見“ 六宗 ”。

夜明

(1).祭月壇名。《禮記·祭法》：“夜明，祭月也。” 鄭玄 註：“夜明亦謂月壇也。” 孔穎達 疏：“夜明者，祭月壇名也。月明於夜，故謂其壇為夜明。”

(2).月亮。 明 張居正 《郊禮新舊考》：“初建圜丘於大祀殿之南，每冬至祀天，以大明、夜明、星辰、風雷從祀。”

(3).珠玉名。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農》：“有石璘之玉，號曰‘夜明’，以闇投水，浮而不滅。”

九經

(1).九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 賈公彥 疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”

(2).儒家治國平天下的九項準則。《禮記·中庸》：“凡為天下國家有九經。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。’” 孔穎達 疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經之目次也。”

(3).九部儒家經典。名目相傳不一。《漢書·藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》及國小。 陸德明 《經典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。《初學記》卷二一所引九經，與《經典釋文》略異，有《左傳》、《公羊》、《穀梁》，無《春秋》、《孝經》、《論語》。 五代 齊己 《酬九經者》詩：“九經三史學，窮妙又窮微。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“黃卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，貫通九經，詩書滿腹。” 清 錢謙益 《蘇州府重修學志序》：“古之學者，九經以為經，註疏以為緯。”

白道

江湖上稱正派人為白道,邪派人為黑道

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

西成

謂秋天莊稼已熟，農事告成。《書·堯典》：“平秩西成。” 孔穎達 疏：“秋位在西，於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求。”

臨望

謂登高遠望。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“高矣顯矣，臨望遠矣。” 漢 劉向 《新序·刺奢》：“ 紂 為 鹿臺 ，七年而成，其大三里，高千丈，臨望雲雨。”《資治通鑑·唐懿宗鹹通十年》：“ 弘立 與諸將臨望，自謂功在漏刻。”

銀蟾

月亮的別稱。傳說月中有蟾蜍，故稱。 唐 白居易 《中秋月》詩：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。” 元 金仁傑 《追韓信》第二折：“正天淡雲閒，明滴溜銀蟾似海山。” 清 王韜 《淞濱瑣話·田荔裳》：“一夕宴罷，宿蝶未來，銀蟾猶皎。”參見“ 金蟾 ”。

丹桂

一種常綠灌木,雌雄異株,葉長橢圓形,開橘紅色花,香味很濃,是珍貴的觀賞植物。又叫“金桂”

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