題養正圖六十首·其六·桐葉封虞

原文

桐圭命擇日，史佚箴戲言。

盡美未盡善，宗元有讜論。

所嘉在從諫，其事可兩存。

詩詞問答

問：《題養正圖六十首·其六·桐葉封虞》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押元韻　出處：御製詩二集卷七十八

參考注釋

桐圭

見“ 桐珪 ”。

擇日

選擇吉利日子。《禮記·曾子問》：“擇日而祭於禰，成婦之義也。” 孔穎達 疏：“謂選擇吉日，婦親自執饌以祭於禰廟。”《漢書·韓信傳》：“今拜大將如召小兒，此乃 信 所以去也。王必欲拜之，擇日齋戒，設壇場具禮，乃可。”《南史·到彥之傳》：“斂竟便葬，不須擇日。”《儒林外史》第十九回：“﹝ 匡超人 ﹞正要擇日回家，那日 景蘭江 走來候候，就邀在酒店裡喫酒。”

戲言

開玩笑的或不當真的話

盡美

極美；完美。《論語·八佾》：“子謂《韶》‘盡美矣，又盡善也’；謂《武》‘盡美矣，未盡善也’。”《後漢書·逸民傳序》：“是以 堯 稱則天，不屈 潁陽 之高； 武 盡美矣，終全 孤竹 之絜。” 晉 陸雲 《與平原書》之五：“《詠德頌》甚復盡美，省之惻然。” 唐 孟郊 《投所知》詩：“君存古人心，道出古人轍；盡美固可揚，片善亦不遏。”參見“ 盡善盡美 ”。

盡善

十分完善。《論語·八佾》：“子謂《韶》‘盡美矣，又盡善也’；謂《武》‘盡美矣，未盡善也’。” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“﹝ 孟莊子 ﹞之不改，意者，其政雖未盡善，而亦不致悖理害事之甚，故有取其不忍改也。” 明 劉基 《春秋明經·會於蕭魚秦人伐晉莒人伐我東鄙圍台》：“屢盟而屢叛，屢叛而屢伐，公亦知服人以威之未盡善矣。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“自此 九媽 將 瑤琴 改做 王美 ，一家都稱為 美娘 ，教他吹彈歌舞，無不盡善。”參見“ 盡善盡美 ”。

讜論

正直之言，直言。 宋 歐陽修 《為君難論》：“忠言讜論，皆沮屈而去。” 明 張居正 《答銓部李石塘書》：“惟公往在西臺，屢聞讜論。比奉翰札，率多溢美之詞。” 續範亭 《延安五老》詩：“讜論一發四座驚，各黨各派齊擁護。”

從諫

聽從諫言。《書·說命上》：“惟木從繩則正，後從諫則聖。”《漢書·梅福傳》：“昔 高祖 納善若不及，從諫若轉圜，聽言不求其能，舉功不考其素。” 隋 王通 《中說·禮樂》：“虐哉 漢武 ！未嘗從諫也。”《宋史·呂公著傳》：“ 太宗 之德，以能屈己從諫爾。”參見“ 從諫如流 ”。