再次韻贈從之並寄朝美士美

再次韻贈從之並寄朝美士美原文

大湯陳元方，小湯許文休。

向來京江岸，政作汝潁游。

一隨簡書去，寒江自湍流。

我瞻天際鴻，渠嘆波上鷗。

之子雖近交，襟懷亦林丘。

緬惟兩玉人，非子孰可儔。

高標互暉映，妙語相應酬。

鼎立照茅茨，何日能此不。

句曲向荊溪，遷徙非所憂。

得客三士間，衰年更何求。

詩詞問答

問：再次韻贈從之並寄朝美士美的作者是誰？答：周孚
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注釋

1. 押尤韻

參考注釋

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

京江

指 長江 流經今 江蘇 鎮江市 北的一段。因 鎮江 古名 京口 而得名。 唐 杜牧 《杜秋娘詩》：“ 京江 水清滑，生女白如脂。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“ 湓浦 從君已十年。 京江 仍許借歸船。相逢此地有因緣。”

簡書

用於告誡、策命、盟誓、徵召等事的文書。亦指一般文牘。《詩·小雅·出車》：“豈不懷歸，畏此簡書。” 朱熹 集傳：“簡書，戒命也。”《左傳·閔公元年》：“簡書，同惡相恤之謂也。請救 邢 以從簡書。”《後漢書·方術傳上·段翳》：“又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。 翳 為合膏藥，並以簡書封於筒中，告生曰：‘有急發視之。’” 唐 錢起 《送李評事赴潭州使幕》詩：“謾説簡書催物役，遙知心賞緩王程。” 宋 王安石 《答林中舍啟》二：“去德不遠，向風誠勤，日有簡書之煩，久無竿牘之獻。” 清 惲敬 《北山說》：“今日簡書曰某也稅於某，則驅車從之；明日簡書曰某也稅於某，則驅車從之。”

寒江

稱秋冬季節的江河水面。 南朝 梁 何遜 《夕望江橋示蕭咨議楊建康江主簿》詩：“旅人多憂思，寒江復寂寥。” 唐 柳宗元 《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” 宋 朱熹 《菩薩蠻·次圭父回文韻》詞：“暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。” 清 黃鷟來 《冬日送程與山歸新安》詩：“此時獨乘艇，心接寒江月。”

湍流

急而迴旋的水流

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

之子

這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”

襟懷

胸襟;胸懷;心胸

襟懷坦白

林丘

見“ 林丘 ”。

亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.樹木與土丘。泛指山林。 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風獻康樂》詩：“零雨潤墳澤，落雪灑林丘。” 元 薩都剌 《次張舉韻題皖山金氏繡野亭》：“最喜園林動花竹，不妨城郭帶林丘。” 清 蔣士銓 《桂林霜·私葬》：“殺氣如煙蔽林坵，孤城半掩無人鬭。”

(2).指隱居的地方。 晉 謝安 《蘭亭》詩：“伊昔先子，有懷春遊，契茲言執，寄傲林丘。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一：“澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“予賦《留窮詩》，以述其志云：‘……窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。’”

緬惟

亦作“ 緬維 ”。遙想。 宋 秦觀 《秋夜病起懷端叔作詩寄之》：“緬惟情所親，佳辰誰與共。” 明 汪弘滏 《寄謝同門曹翼宸》詩：“緬惟束髮初，南北鮮停騎。” 清 魏源 《題嘉禾馮廣文登府陔園圖》詩：“緬維 漢 周 磐，興起孔邇詩。”

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋 劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田 令 王曇 於 藍田山 得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”

(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”

(4).對親人或所愛者的愛稱。 唐 權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”

(5).仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”

非子

周 時人，也寫作 飛子 ，善養馬。 周孝王 召使主養馬於 汧水 、 渭水 之間。後封於 秦 (今 甘肅 張家川 東)，為 周 的附庸，邑之 秦 ，使復續 嬴氏 祀，號曰 秦嬴 ，是為 秦 始封之祖。《史記·秦本紀》：“ 非子 居 犬丘 ，好馬及畜，善養息之。”《漢書·地理志下》：“後有 非子 ，為 周孝王 養馬 汧 渭 之間。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五八：“ 非子 為我御，逍遙遊荒裔。”

高標

(1).高枝，高樹。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“ 羲和 假道於峻岐，陽烏回翼乎高標。” 劉逵 註：“言山木之高也。” 呂延濟 註：“高標，高枝也。馭日至此，礙於高樹，故假道而行。”

(2).泛指高聳特立之物。 唐 李白 《蜀道難》詩：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。” 王琦 註：“高標，是指 蜀山 之最高而為一方之標識者言也。 呂延濟 注以為高樹之枝，恐非。” 唐 杜甫 《同諸公登慈恩寺塔》詩：“高標跨蒼穹，烈風無時休。” 仇兆鰲 註：“首言塔不易登，領起全意。”

(3).高聳，矗立。 唐 韓愈 《新竹》詩：“高標陵秋嚴，貞色奪春媚。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“ 荊公 手種松在 定林庵 前，高標挺然，上侵霄漢。” 郭沫若 《星空·春潮》：“你請學著那森森的林木高標！自由地、剛毅地、穩慎地，高標出，向那無窮的蒼昊！”

(4).比喻出類拔萃的人。 唐 盧照鄰 《還京贈別》詩：“戲鳬分斷岸，歸騎別高標。” 唐 張九齡 《謝工部侍郎集賢院學士狀·御批》：“卿學府高標，士林貞乾。”

(5).比喻高深的造詣。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“古氣參《彖》《繫》，高標摧《太玄》。” 宋 劉克莊 《跋趙明翁詩稿》：“因讀 明翁 絶句，有雲‘留取葡萄浮大白，肯將容易博 涼州 ’，嘆其高標卓識，為之爽然自失。”

(6).高名次；高榜。 元 李壽卿 《度柳翠》第四折：“再不説階梯一句，作怎么道千聖會中無影跡，萬人叢里奪高標。”

(7).指科舉考試得中高榜，名列前茅。 明 吳承恩 《壽賈百松障詞》：“中臺選俊，喜驥子之高標；上國掄才，諒龍光之可待。”《兒女英雄傳》第三六回：“這回書話表 安老爺 家報喜的一聲報導：‘公子中了，並且高標第六！’闔家歡喜非常。”

(8). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 李元禮 風格秀整，高自標持。”後以“高標”指清高脫俗的風範。《舊唐書·外戚傳·武攸緒》：“王（ 武攸緒 ）高標峻尚，雅操孤貞。” 明 劉基 《梅花絕句》之五：“借問高標誰得似？白頭 蘇武 在 天山 。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“假孤致於墨華，得高標於毫素。”

(9).古代雜技名。 清 厲荃 《事物異名錄·玩戲·高竿》：“高標，《山堂肆考》，亦即上高竿也。”

暉映

見“ 暉暎 ”。

妙語

(1) 指意味深長或說得很俏皮的話

(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法

用一些妙語使他們的評論生動

(3) 詞美意深而富於情趣的言語

妙語驚人

相應

(1) 相宜,應該

隨著工業的發展,對環境保護也採取了相應的措施

(2) 彼此相當的或互補的;互動,互惠

商定彼此都給對方公民以相應的權利

鼎立

(1).三方對立。語出《漢書·蒯通傳》：“方今為足下計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動。”《三國志·吳志·陸凱傳》：“近者 漢 之衰末，三家鼎立， 曹 失綱紀， 晉 有其政。” 宋 葉適 《紀綱一》：“然邊方鼎立，彼此窺伺，一有蹉跌，而禍敗隨之。”

(2).三者並立。 宋 蘇軾 《見子由與孔常父唱和詩輒次其韻》：“自君兄弟還，鼎立知有補。” 施元之 題註：“ 常父 與兄 經父 ，弟 毅父 皆以文聲起， 江 右鼎立， 元祐 時號三 孔 。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劫灰錄李定國事》：“鼎立 何 瞿 堪合傳，平心未取薄黃巾。”

(3).堅強挺立。 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：“當其伐之於石，而敷之於紙，常者鼎立，怪者龍興，高者佶然以生，而下者魚然以適。”

茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。《墨子·三辯》：“昔者 堯 舜 有茅茨者，且以為禮，且以為樂。”《韓非子·五蠹》：“ 堯 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 錢起 《早渡伊川見舊鄰作》詩：“村落通白雲，茆茨隱紅葉。” 清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》：“公歸而無居，乃居余之北村，茆茨數椽，意泊如也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“乃於園中築茅茨，擇美婢往侍。”

(2).指簡陋的居室。引申為平民里巷。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“不慕榮宦，身安茅茨。” 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀太皇太后年節詞語》：“求賢審官，拔士茆茨之下。” 清 陳田 《明詩紀事戊籤·華察》引 陳臥子 曰：“ 子潛 清儉，似茅茨下人。”

(3).用以謙稱自己的家。 唐 清晝 湯衡 《懷李司直縱聯句》：“幽獨何以慰，友人顧茅茨。” 宋 王安石 《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》詩：“但願一門皆貴仕，時將車馬過茆茨。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當。茅茨不遠，可便下榻。”

何日

哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”

句曲

(1).彎曲。《史記·天官書》：“其西有句曲九星。”《晉書·天文志中》：“鉤雲句曲。” 周作人 魯迅 《＜蛻龕印存＞序》：“今 秦 璽希有，而 漢 印時見一二，審其文字，大都方正句曲。”

(2).山名。在今 江蘇省 句容縣 東南。相傳 漢 茅盈 與其弟 固 、 衷 修道於此，故又稱 茅山 。上有 蓬壺 、 玉柱 、 華陽 三洞，道家以為十大洞天中的第八洞天。參閱《梁書·陶弘景傳》、《雲笈七籤》卷二七。 唐 韋夏卿 《送顧況歸茅山》詩：“羨君尋 句曲 ，白鵠是三神。” 清 趙翼 《茅山紀游》詩之一：“ 句曲 古洞天，距家二百里。”

遷徙

(1) 遷移;搬家

(2) 變易;更改

(3) 為了覓食或繁殖周期性地從一地區或氣候區遷移到另一地區或氣候區

(4) 被徵發而遠途服役

遷徙之徒。——漢· 賈誼《過秦論上》

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

三士

(1).指 春秋 晉 之 狐偃 、 趙衰 、 賈佗 。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉文公 ﹞有三士足以上人，而從之。” 宋 馬永易 《實賓錄·三士》：“ 晉公子 有三士足以上人……三士，謂 狐偃 、 趙衰 、 賈佗 。”

(2).指古之 許由 、 巢父 、 池主 三隱者。《藝文類聚》卷三六引 三國 魏 曹植 《許由巢父池主贊》：“ 堯 禪 許由 ， 巢父 是恥。穢其圂聽，臨河洗耳。 池主 是讓，以水為濁。嗟此三士，清足厲俗。”

(3).指 春秋 齊 之 公孫接 、 田開疆 、 古冶子 。三人勇而無禮， 晏子 認為將危害國家，準備除掉他們，請 景公 賜三人二桃，論功而食。三人相爭不下，皆不食桃，自剄死。事見《晏子春秋·諫下二四》。 三國 蜀 諸葛亮 《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。” 元 張可久 《慶東原·次馬致遠先輩韻》曲：“殺三士，因二桃，不如 五柳 莊前臥。”

衰年

衰老之年。 唐 杜甫 《泛舟送魏倉曹還京因寄岑參范季明》詩：“若逢 岑 與 范 ，為報各衰年。” 宋 蘇軾 《次韻曾子開從駕再和》之一：“衰年壯觀空驚目，嶮韻清詩苦鬭新。” 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“論荒淫主上衰年，狐鼠輩竊弄權。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·石刻詩經殘本》：“予訪求五十年，不得隻字，昨歲始見《左傳》殘本僅字，今復見此刻經注萬有餘言，真衰年樂事也。”