和尹叔見寄·其二

和尹叔見寄·其二原文

心似行雲憶故山，干戈滿地欲歸難。

愁腸索寞頻澆酒，病骨支離懶正冠。

鄭太田多猶乏食，阮公錢入便辭官。

久知身世皆如夢，萬事何須苦控摶。

詩詞問答

問：和尹叔見寄·其二的作者是誰？答：李正民
問：和尹叔見寄·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：和尹叔見寄·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

行雲

流動的雲;亦用以比喻女子頭髮

故山

舊山。喻家鄉。 漢 應瑒 《別詩》之一：“朝雲浮四海，日暮歸故山。” 唐 司空圖 《漫書》詩之一：“逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“追惟獻歲發春間，和我新詩憶故山。” 凌景堅 《寄十眉》詩：“應被故山猿鶴笑，我偏無計渡 汾 南。”

干戈

乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。

愁腸

愁苦的心情;鬱結愁悶的心緒

愁腸百結

索寞

(1) 形容消沉,沒有生氣

今日見我顏色衰,意中索莫與先異。——《樂府詩集·鮑照·擬行路難》

(2) 寂寞蕭索

山上雜草叢生,異常索寞

索寞紅芳又一年,老郎空解惜春殘。——宋· 王禹偁《暮春》

(3) 也作“索莫”、“索漠”

澆酒

灑酒。多指祭祀。 唐 張籍 《賈客樂》詩：“欲發移船近 江 口，船頭祭神各澆酒。” 唐 盧綸 《題伯夷廟》詩：“落葉滿階塵滿座，不知澆酒為何人。”

病骨支離

乏食

食用不足。《史記·高祖本紀》：“ 項羽 數侵奪 漢 甬道， 漢 軍乏食，遂圍 漢王 。”《東觀漢記·光武帝紀》：“帝自 薊 東南馳，至 饒陽 ，官屬皆乏食。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“公業有田常乏食，廣文好客竟無氈。”

便辭

猶言花言巧語。《隋書·經籍志三》：“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂家。” 清 魏源 《＜書古微＞例言中》：“後世經傳既已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義，而務碎義逃難，便辭巧説，破壞形體。” 章炳麟 《秦獻記》：“故夫滑稽便辭而不可軌法者，則六國諸子是也。”

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

控摶

引持，控制。《史記·屈原賈生列傳》：“忽然為人兮，何足控摶！” 司馬貞 索隱：“控摶，謂引持而自玩弄，貴生之意也。”《漢書·賈誼傳》作“控揣”。 王先謙 補註：“‘專’字或作‘耑’，故‘摶’亦變文為‘揣’，作‘摶’是也。”《鶡冠子·世兵》：“受數於天，定位於地，成名於人，彼時之至，安可復還？安可控摶？” 宋 陸游 《秋夜自近村歸》詩：“不恨故交日零落，本知浮生難控摶。” 清 黃遵憲 《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》：“化工造物先造質，控摶眾質亦多術。” 章炳麟 《五無論》：“易族既非所爭，賣國亦應無責，而勞心以控摶此國家者何為者？”