五更轉·其二·無相五首

五更轉·其二·無相五首原文

二更深。菩提妙理誓探尋。

曠徹清虛無去住。證得如如平等心。

詩詞問答

問：五更轉·其二·無相五首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：五更轉·其二·無相五首寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　押侵韻　出處：敦煌歌辭總編卷五

參考注釋

二更

指晚上九時至十一時。又稱二鼓。《南史·儒林傳·沉洙》：“ 梁 代舊律，測囚之法，曰一上，起自晡鼓，盡於二更。” 唐 王維 《秋夜獨坐》詩：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”《儒林外史》第十六回：“ 匡超人 雖是憂愁，讀書還不歇。那日讀到二更多天。” 巴金 《抹布集·楊嫂》：“二更的鑼聲響了，我和三哥便把母親抄給我們讀的一本《白香詞譜》闔了起來。”

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界

妙理

精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》：“通黃中之妙理，韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”

探尋

勘探、找尋;尋求

探尋石油

虛無

(1) 荒誕無稽

(2) 天空

高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩

去住

猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。” 唐 司空曙 《峽口送友人》詩：“峽口花飛欲盡春，天涯去住淚霑巾。” 龐樹柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴毛氏作》：“此心似磐石，去住終難移。”

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”

(2).佛教語。指永恆存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠遠，當空月色自如如。”《西遊記》第九九回：“丹成識得本來面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監司》套曲：“法則有準使民服，期於無刑佐皇圖。説與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風範，幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學掌故，甚善甚善。”

(5).絡繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請。”

平等

(1)

(2) 在程度、價值、質量、性質、能力或狀況上與他人或他物相同的或相等的

法律面前人人平等

(3) 特指在享受待遇或特權方面與他人等同的

所有的人生來是平等的

(4) 平常;一般

她不肯嫁個平等丈夫。——清· 李漁《意中緣》