題錢維城畫原文
有泉山自覺生動，不雨樹猶常潤沾。
的是畫家能爾處，卻因詩句顯為拈。
野田負郭看鱗次，列嶂凌雲見玉尖。
擬傍疏林茅屋下，焚香趺坐讀華嚴。
詩詞問答
問：題錢維城畫的作者是誰？答：乾隆
問：題錢維城畫寫於哪個朝代？答：清代
問：題錢維城畫是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押鹽韻 出處：御製詩二集卷十八
參考注釋
自覺
(1) 自己有所認識而主動去做
自覺地遵守紀律
(2) 自己感覺到;自己有所察覺
疾病的個人自覺症狀
生動
具有活力能使人感動的
給孩子們看的書要寫得生動
在準確之外,還要求文章寫得生動。——《義理、考據和辭章》
的是
確是。《南史·庾仲文傳》：“若言 仲文 有誠於國，未知的是何事。” 宋 賀鑄 《點絳唇》詞：“掩妝無語，的是銷凝處。” 元 張弘范 《天淨沙·梅梢月》曲：“黃昏低映梅枝，照人兩處相思，那的是愁腸斷時。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“折倒威風，做啞妝聾。這的是黑爹爹性格溫柔，今日裡學得箇舉止從容。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 楊蟠 《金山》詩云：‘天末樓臺橫 北固 ，夜深燈火見 揚州 。’的是 金山 ，不可移易。”
畫家
專精繪畫(如圖畫、圖案)的人
中國畫家。——蔡元培《圖畫》
西洋畫家。
能爾
猶如此，這樣。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“ 王肅 、 葛洪 、 陶侃 之徒，不許目觀手執，此並勤篤之志也。能爾為佳。” 唐 王季友 《觀於舍人壁畫山水》詩：“ 於公 大笑向予説，小弟丹青能爾為？” 宋 陳師道 《絕句》之一：“數樹直青能爾瘦，一軒殘照為誰留。”
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
野田
猶田野。《南齊書·祥瑞志》：“ 永明 二年八月， 梁郡 睢陽縣 界野田中獲嘉禾，一莖二十三穗。” 唐 王維 《偶然作》詩之二：“得意苟為樂，野田安足鄙。” 清 魏源 《京口琴娘曲》：“野田積水 淮 南道，日乞窮途夜青草。”
負郭
亦作“ 負廓 ”。1.謂靠近城郭。《戰國策·齊策六》：“ 齊 負郭之民有 孤狐咺 者。” 唐 楊炯 《遂州長江縣孔子廟堂碑》：“憑三時之閒暇，興役鳩工；視四野之川原，依城負郭。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·濮州女子》：“時 濮州 民家子 周猱頭 者，居負廓之 周家村 。” 郭沫若 《北伐途次》二八：“你們又在 武勝門 外放火，燒毀了無數人家，使多數負郭居民無家可歸。”
(2).見“ 負郭田 ”。
(3).《史記·陳丞相世家》：“ 負 隨 平 至其家，家乃負郭窮巷，以獘席為門。”後因以指窮巷或貧居。 北周 庾信 《和張侍中＜述懷＞》：“寂寥共羈旅，蕭條同負郭。” 清 錢謙益 《志伊尹之所志》：“ 顏子 者，簞瓢負郭之人，其流風遺書蔑如也，乃足以上配 伊尹 ，士何必汲汲於天下哉？”
鱗次
像魚鱗那樣密密排列
京城十二衢,飛甍各鱗次。——鮑照《詠史》
列嶂
相連的山峰。 唐 李益 《再赴渭北使府留別》詩：“列嶂高峯舉，當峯太白低。”
凌雲
高聳入雲
壯志凌雲
玉尖
(1).纖白的手指。 元 楊維楨 《學書》詩：“歌徹《陽春》酒半醺，玉尖搦管蘸香雲。”
(2).山峰的美稱。 元 楊維楨 《郭天錫春山圖》詩：“醉傾一斗金壺汁，貌得江心兩玉尖。”
(3).指白雪覆蓋的山峰。《群音類選·戴王雪訪》：“玉海翻銀浪，蒼峯換玉尖。”
疏林
亦作“疎林”。1.修剪林木的枝條。 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》：“開石通澗，剔柯疏林。”
(2).稀疏的林木。 唐 王昌齡 《途中作》詩：“墜葉吹未曉，疏林月微微。” 明 劉基 《小重山》詞：“城上高樓接海赮，疎林藏不盡欲棲鴉。” 潘漠華 《草野》一：“晨光透過疏林，金黃的，燦爛的，在漠漠的大地上跳舞。”
茅屋
用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子
焚香
(1) 燒香
焚香拜佛
(2) 點燃香支
焚香禱告
趺坐
(1).盤腿端坐。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“輭草承趺坐，長松響梵聲。” 宋 費袞 《梁谿漫志·閒樂異事》：“迨夜入寢，有婢 杏香 奔告諸子曰：‘殿院咳逆不止若疾狀。’諸子亟走，至，則已趺坐，而一足猶未上，命其子為收之，纔畢而終。” 明 何景明 《明紹興府同知致仕進階朝列大夫陶公行狀》：“嘗讀書 南禪寺 ，閉門誦習，趺坐中夜。” 沉鈞儒 《趺坐》詩：“舉世囂囂我適靜，棕床趺坐作心觀。”參見“ 趺跏 ”。
(2).見“ 趺座 ”。
華嚴
(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈。”
(2).佛教語。天台宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”
(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。”
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