澄懷堂

作者:乾隆 朝代:清代

澄懷堂原文

澄懷可喻水,由已非由他。

設其借外境,朋從斯則多。

譬之風鼓瀾,其中有不波。

又如月印鏡,其底沉泥沙。

寄語欲澄者,托懷將若何。

詩詞問答

問:澄懷堂的作者是誰?答:乾隆
問:澄懷堂寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 出處:御製詩三集卷七十二

2. 葉

參考注釋

澄懷

清心,靜心。《南史·隱逸傳上·宗少文》:“老疾俱至,名山恐難徧覩,唯澄懷觀道,臥以游之。” 清 金聖歎 《<水滸傳>序三》:“學者誠能澄懷格物,發皇文章,豈不一代文物之林。”

外境

(1).國境以外的地區。《三國志·魏志·王朗傳》:“ 孝武 之所以能奮其軍勢,拓其外境,誠因祖考畜積素足,故能遂成大功。”《隋書·源雄傳》:“嘉謀絶外境之虞,挺劍息韋韛之望。沙漠以北,俱荷偉恩; 呂 梁 之間,罔不懷惠。”

(2).指外界事物。《史記·樂書》“人心之動,物使之然也” 唐 張守節 正義:“物者,外境也。外有善惡來觸於心,則應觸而動,故云物使之然也。”

朋從

(1).同類相從。《易·鹹》:“憧憧往來,朋從爾思。”

(2).朋輩。 晉 張華 《上巳篇》:“朋從自遠至,童冠八九人。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文珽神道碑》:“友於之義, 伯淮 與 季江 同寢;朋從之道, 鮑叔 與 管仲 推財。” 宋 賀鑄 《江夏寓興》詩:“朋從正相遠,梅信為誰開。” 清 梅曾亮 《<柏梘山房詩集>自序》:“且獨在之慨,當抱影而彌甚;掩卷之笑,非朋從所與知。”

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》:“ 子貢 曰:‘譬之宮牆, 賜之 牆也及肩,窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》:“譬之種樹,久則深固其根本,茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》:“譬之水,其為澤,不為川乎!川者高,澤者卑。高者流,卑者止。”

其中

那裡面;那中間

樂在其中

泥沙

泥土沙石。

用之於泥沙。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

托懷

寄託情懷。

若何

如何;怎樣

人馬若何分撥,自由軍師定奪

使歸就戮於秦,以逞寡君之志,若何。——《左傳·僖公三十三年》

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