侯相浪溪歲寒堂

作者：趙思文朝代：宋代

侯相浪溪歲寒堂原文

靜中台榭隔紅塵，水色山光日日新。

不用沿溪種松竹，主人元是歲寒人。

詩詞問答

問：侯相浪溪歲寒堂的作者是誰？答：趙思文
問：侯相浪溪歲寒堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：侯相浪溪歲寒堂是什麼體裁？答：七絕
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注釋

1. 七言絕句　押真韻

參考注釋

中台

(1).內台。古代天子會諸侯時，為諸侯所設的台。分內外台，內台比外台尊貴。《逸周書·王會》：“中臺之外，其左泰士，臺右彌士。” 朱右曾校釋：“中臺即內臺，其外則下等也。”

(2).即尚書省。秦漢時尚書稱中台，謁者稱外台，御史稱憲台，合稱三台。魏晉宋齊並稱尚書台，梁陳後魏北齊隋則稱尚書省。唐時曾更名中台，後又改為尚書省。參閱《初學記·尚書令》。《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“故遣中臺近官迎致犒賜，以旌茂功，以慰劬勞。” 唐韓愈《贈刑部馬侍郎》詩：“紅旗照海壓南荒，徵入中臺作侍郎。” 宋蘇舜卿《杜公讓官表》：“尋被峻命，入官中臺。”

(3).舊時演戲，例由次要演員先演開場戲，而後才由主要演員演出正本戲，稱為中台。《紅樓夢》第七一回：“直到歇了中臺，賈母方進來歇息。”

(1).星名。《晉書·天文志上》：“西近文昌二星，曰上台……次二星，曰中台。” 唐白居易《司徒令公分守東洛移鎮北都云云寄獻以抒下情》詩：“天上中台正，人間一品高。”詳“ 三台 ”。

(2). 漢代以來，以三台當三公之位，中台比司徒或司空，後遂成為司徒或司空的代稱。《後漢書·郎顗傳》：“白虹貫日，以甲乙見者，則譴在中台……宜黜司徒，以應天意。” 南朝陳徐陵《司空韋昭達墓志銘》：“屬上將之韜光，逢中台之掩曜。” 唐王維《故太子太師徐公輓歌》：“久踐中台座，終登上將壇。” 元李直夫《虎頭牌》第四折：“又不是相府中台，御史西臺，打的你肉綻也那皮開。”

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

水色山光

水波泛出秀色，山上景物明淨。形容山水景色秀麗。

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。南朝梁元帝《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝謂孜曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐白居易《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

人元

夏歷的歲首。亦借指夏曆。元，歲之始。《漢書·李尋傳》：“蓋聞《尚書》‘五曰考終命’，言大運壹終，更紀天元人元，考文正理，推歷定紀，數如甲子也。”《後漢書·陳寵傳》：“ 寵奏曰：‘夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射干、芸、荔之應……天以為正，周以為春。十二月陽氣上通，雉雊雞乳，地以為正，殷以為春。十三月陽氣已至。天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，夏以為春。三微成著，以通三統。周以天元，殷以地元，夏以人元。’” 李賢註：“十三月今正月也，天子迎春東郊，陰陽交合，萬物皆出於地，人始初見，故曰‘人以為正，夏以為歲首’也。”